Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

764 Atipfum vnum nequeinalio , neque in re diuidua refidet:neq; fic eft indiuiduum, vt quiddam minimum.Eft enim omnium maximum; non magnitudine quidem,fed potentia. Quaz propter quando dicitur indiuiduum;indiu:fibilem dicimus poteítatem: quandoquidem & que funt poítipfum , nonfecundum moles, fed fecundum viresindiuidua iudicantur. D'eum preterea infimtum nominare debemus, non quafi fit magnitudo quedam vel multitu ' do,quam non liceat pertranfire, fed quia fit po tefítas,quam comprehendere nequeas. Quamz uisenim excelfum pro viribus cogites illum, velut intellectum aut Deum;adhuc tamen fuz peretadmodum excellentius. Acruríus quádo illum cogitatione fummopere perducisad vnum , tunc quoque hancabste excogitatam fimplicitate fuperat vnitatem. Tu fiquidem ad fummam tue intelligentiz vnitatem illà pro viribusredigebas : illeveró fupra modum fuperat. nam in feipfo permanet, nec ei vnquam aliquid accidit. —Przterea poteft aliquis per id quod feipfo fuffciens appellatur,fammam Deivnitatem nihilominus comprobare. Oportet enim fummum rerum principium nullo modo indigurn effe , fed (ufficientifsimum omnium,maximeq; feipfo contentum. Quicz quid autem non vnum eft,fed multum, necefz fario eltegenum : quippecum ipfum quidem non ir vnum,fed ex multis vnum euadat. Itaquecius efTentia indiget vnum fieri. Atipfum vnum feipfo non indiget: ipfum namqueiam exiftit. Quinetiam quodin fe multa eft, tot ine diget,quod & exiftit.Et quodlibet eorum que funt in eo , cum non in feipfo fit, fed vna cum ceteris, certé indiget alijs, ideoque & fecundum vnumquodque & fecundum totum eiuímodialiquid effe declarat egenum.Si ergo neceffarium eft aliquid eife fufficiétifsimu, efTe oportet & vnum:tale videlicet folum exiftens, vt neque ad feipfum,neque ad aliud quicquam fitegenum.Non enim querit aliquid vt quandoque fit, neque ruríus vt bene fit, neque eti» am vt ibi fundetur : nempe cum alijsipfum fitum effendi,tum bene effendi cauffa , meritó hocipfam quod eft , & bene eft, non habet abaljs. Quidenim fibi bene effe aliunderez dundet? Quapropter buic ipfum bene effe nó accidit:ipfum namqueexiftit hoc ipfum. Lo cusitem huic eítnullus , nulloenim indiget

fandamento , quafife fubftinere non pofsit. '

Nam quod in alio fundandum eít,, vita vacuumiudicatur, molesquelabans , nififorté fubftineatur . Stabiliuntur & alia propter ipfum, per quem & fimul extiterunt, & locum fortita funt vbi ex ordinelocarentur. Quod

PLOTINI ENNAE6bE.

VIE

^ No» a » . ^ oz E Α τὸ δε ὥτεὲν ἄλλω, «τε ἐν µερισῶ ὅτε 4 TU Gh

μερεςιὼς τὰ σμικρώτωτον . µέγιρεν ϱὸ ἁπωώτων Ἡ μεγέθει,ὀλλο δπυάµει,ώσε κᾳ] τὸ de^ 26Uec, d uy det. em vp v ue a à Gy re 6 ο υυάµεσιν ἀμέρισο, κο ὤμερη ἕ πεῖς ὄγκοις. λησΠέον δεν ὤπειρον αὐτὸν, ἅ τῷ ἀθιεζισήτῳ ἡ τῷ µεγεθες, ή τὰ ἐριθμῶ, ἀλλὰ τῷ περιλήTile Tie d'uudAuete . ora y e) a Tiv γοήσης,

c —T $8 ZN - 3 ES 3? v 3 x p oievvav3 Oéàv,zrAécy cl . κα] αὖ ὅτον οὐτὲν

» o» x 7 xb s ZI E Ἀ ενἴση τῇ διανοίω κο) ἐνταῦθα πλέον ἐςὶν, ἡ

ety a αὐτὸν ἐαρτοίδθης . εἰς τὸ ἐν κώτερον τῆς σης γοήσεως εἶνακ, ἐΦ έαυτα γάρ εστ͵ ὦδεγος auri cuu (Been unas. τῷ αὐτάρκει δ) οὐσιο,κεε) τὸ ἓν αὐτᾶ, εν ὁ μὴ 96η. δεῖ μεν 9 ἱκανώτατον ὡπαβτων, 2 αὐταιρκέσοιηον, καθ) hy EV Φεέσετον εἶναι. πάν δὲ πολὺ κοὺ μὴ £v, Sud ede, μὴν ἐκ πολλῶν ἠλωόμενων. σέτται οιῷ αὐτῷ ἡ ἐσίω εν εἴναμτο ο Εις δ ται ἑαωτῇ. αὐτὸ γάρ ἐσπ. κο! µῆ πολλα ον, Ἀτεσῶτον δεῖται ὅσαι ἐς).

AU UI» 3; NA M x ^ s *πα! εκαςον των εν οωπα) μετ τῶν ἄλλων OP Kj sc

236 e ἑαυτᾶ, Ενσεες τῶν ἄλλων ὑπόρχον, 5 xa £v «oj ovd v) ὄλον,τὸ ποιῶτον ἐνδεὲς πα. θέχεται. &TEp cur δε ή aU px eoe C) εἶναι, τὸ εν ἄγαι 98 , ποιῶ ον ὂν µόνον, οἵον μήτε τορὸς αὐτα,μήτε πρὸς ὤλλο ἐνο εὲς εἶναι. 5 ὸ τ' ὅπα

Dp ?a1.2 d ja dU 1.228 Wa ἀκεῖ idpu95. «eic

μεν 9ὸ ἄλλοις αἴπιον ὂν , αὶ παρ) ἄλλων ἔχει ὅ ἐσα, τότε «7.5 ο) Εἴη οὗπα) εξω αὐτῷ. ὧστ ἑ κα” σαεσυµ(βε(βηκὸς οώπώ το 60. αὐτὸ γάρέσι, τόποςτε Ede οὐπα)ὁ ο δα εἶται ἱδλύσεως. ὥσπερ αὐτρ Φέρει ὶ δμυάμιενον, τότε ἱ2λυθησόµενονιάνυχον. καὶ ὄγκος πίσ]ων, ἐων µήπω ἱδρυθη, ἵδρυται 3 κρῇ τὸ ὄλλω διοιτῶτον, οί ἓν ὑπέρη ἅμα. καὶ εαμενιεὶς.ὃν ἐτοέχαδή τόπον. εκ-

Ἡ, δεὲς δὲ, καὶ τό,τόπον Qi rouD. 2eyn ds £x ἓν-

ο εες τῶν μετ αὐτοή οι ἁπαίτων ΑΡΧΗ ἀνεν ο εὲς ὡπούτωγ. ὅτι φὸ ἐνδεὲς , ἐΦιέμενον ὃς χής, ἐνδεὲς . εἶ σε τὸ ἓν ἐνσ εἰς τάτο (rei d'yAovóm τῷ µη εἶναι ἓν. ὥσε εν esc éqoy vg (DOE ροιώτρε, σαν ο) ὅ α) λέγηται ἐνδεῖς, τ «Ὁ τᾷ σώδοντός ἐσιν ἐγδεὲς. ὥστε τῷ ἐνὶ,ὰδὲν ᾱ209 ὀΥ ἐσὶν.Σ σε (Θάλησις τοίνιω ἠοεγὸς. ἀλλ” εαν ὑπεράγαοψ.κοὴ αὐτὸ ἄχ' ἑωπα). τοῖς ο” ἄλλοις ἆρω9ον, εἰ ή αὐτ ο ιώαται µετολαμ/θάνειν.ἐσὲ γόησις, να μὴ ἑτερότης , sdé xívqcc, προ ον κινήσεως , κθῃ τορος γοήσεως. 3i ὸ κο νοήσει ἑαυτὸν. «πρὸ νοήσεως τού

autem quzritlocum , proculdubioeftegenum . — Atveró principium his que fequuntur minime indiget : itaqueprincipium omnium prorfusindigetnullis. Iam veró quod indigum eft, propterea indigens iudicatur, quoniam principium appetat. Siautemipfum vnum egeat aliquo ,queretiam non effe vlrerius vnutn: deítructereigiturindigebit. Veruntamen quicquid Andigumappellatur,boni habitus & feruatoris eft indigens. Quamobrem vni nihil eft bonum, neque voluntas igitur alicuius, fed e(t ( vtita dixerim ) fuper bonum : ipfumque non fibimet, fed alijs exiftit bonum;fiquid modó participare pofsit. — Neque ineft intelligentia vni, nein eo fit inde diuerfitas .— Rurfüm neque motus eftvllus : eft enim motu intelligentiaque fupe. rius. Quidenimintelliget ? An forté feipfum 7? Quod fiita fit, ante intelligentiam igitur effet

ignorans,

Nr Ἐρίσης σε d'iayorz,