Portalis : sa vie, et ses oeuvres

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corde, d'amour, il tient en sa main les siècles et les mondes, ét l’infinité de sa grandeur n’a d’égale que l’infinité de sa bonté. La bonté sans mesure et sans bornes, à un degré que notre pensée même ne peut atteindre : tel ést, en effet, l’attribut sublime du Dieu que nous révèle l'Évangile. D’autres fondateurs de religion, frappés de notre faiblesse, de notre petitesse et de là brièveté de la vie humaine, avaient entrevu et proclamé là toute-puissance, l’immensité, l'éternité de Dieu; aucun d’eux n’en avait soupçonné l’intelligence infinie et l’infinie bonté. Seul, Jésus-Christ présente Dieu à notre adoration sous les traits d’un Père veillaint sur ses enfants, et, par sa vie comme par le culte qu’il institue, par les exemples de ses apôtres comme par les dogmes qu'ils enseignent au monde, il transforme cette image sublime en une éclatante réalité. Dieu s’abaissant, afin de sauver l’homme, jusqu’à revétir une forme humaine et passant sur la terfe pour y semer le bien, pour donner l'exemple du sacrifice vo= lontaire, voilà le fondement du christianisme : il n’en pouvait être donné de meilleur à une religion de paix, de douceur, d'amour et d’abnégation. Tous les actes, toutes les paroles dé Jésus-Christ sont la prédication de ce divin précepte ; ses apôtres le suivent à la lettre, et Vhistoire des premiers siècles de l'Église en est le magnifigue commentaire. La sanctification des richesses par la bienfaisance, la purification des mœurs, VPoubli dés haines dans le baiser de paix et la sérénité dans le martyre marquent partout l’'avénement du christianisme, ét cette prodigieuse révolution, accomplie en