Ritam

__Kada je ona ustoličena u svom istorijskom razvoju, Led Zeppelin su, konačno, mogli načiniti remek djelo i imenovati vlastitu planinu povrh koje se gnijezdi Walahala. Doduše trebalo im je osam godina i nešto pomoći. BAVREUTH, SELO POD TRIGLAVOMT 1980- 1988 Osamdeste su za pop, rekli smo, bile godine samospoznaje: na političkom, estetskom, konačno - religioznom planu. Pop je shvatio svoju nemoć da izmjeni svijet na bilo koji način - od rock’n’rolla do punka, od psihodelijedo Јоу Division, alijezauzvratdobio svijest o svojoj utemeljenosti u istoriji, na koju su jednako pravo položili Richar Wagner i Pet Shop Boys, Marija Jurić-Zagorka i Laibach. Norbert Bolz je, recimo, pokazao (doduše, n neozbiljnom primjeru Pink Floyd) kako je pop koncert ispunjenje Wagnerove želje za cjelokupnim umjetničkim djelom, koje će ispuniti sva čovječja čula i biti bogosluženje svim germanskim bogovima, koji će tada da se vrate. Da je Bolz čuo bilo šta između Piper At The Gates Of Dawn i A Моте Магу Lapse Ofßeason, znao bi da se ta Wagnerova želja ostvarila u obliku koji bio istovremeno savršeno teatarsko i koncertno djelo, o Prešemovom rođendanu, u Ljubljani, godine 1986. Neue Sloweniche Kunst su učinili sličnu stvar kao Led Zeppelin: prihvativši zbimu pagansku mitologiju kaosvoju (jersvoju nisu ni imali) oni su izveli javno odricanje hrišćanstva i vraćanje paganskih bogova na oltare. No, kako su Siavjani (pa i Slovenci) u istoriju stupili tek kada su primili hnšćanstvo, sa ovim odricanjrra će oni (NSK, Slovenci) iz пје i nestati, a sudeći po svom imenu - NSK - dragovoljno. Kako Laibach nisu imali snage, ni moći da se učine planelarno poznatim sveštenicima nove pop muzike, na pozomicu su se morali vratiti oni koji su i unijeli veličanstvenost i grandioznost u pop Led Zeppelin. Na scenu, pred Ijude zamorene ironijskim propilivanjem vlastite funkcije u industriji zabave, vratili su se oni koji se to nikada nisu ni P ila li> рп tome oslobođeni raspelosti između mističkog i seksualnog:

onoliko koliko je pop u protekloj deceniji postao neozbiljniji, toliko su i oni shvatili da je razlika između Chelsea Hotela i Walahale nepostojeća, a onoliko koliko je u protekloj deceniji postao trajniji, shvatili su da njihovo vrijeme tek dolazi, i da orgije na Olimpu nisu nova stvar. NOW AND ZEN: FROM 1988 TO INF!N!TY Na Now And Zen se, tako, prvi put u osamdesetim, pojavljuju oznake samosvijesti: iako je to album Roberta Planta (na omotu vraćenoga u prirodni "mistični" okoliš), naznačen je njegov znak sa četvrtog albuma Led Zeppelin - pero, izmješteno iz kruga u kristal. Osnovu dionica koje svira Jimmy Page obilježene su njegovom runom u ključnoj pjesmi Tall Cool One, člne upravo опе pjesme Zeppelina - od Black Dog ißock’n’roll do Whole Lotta Love i The Ocean - koje su grandioznost narušavale, ovdje preobražene upravo u nju. Istovremeno, Led Zepp su sveštenički položaj zauzeli po svom autoritetu unutar popa: njihov uticaj se prostire od etikete Sub Pop, preko reggaea, hard согеа ili novog heavyja i hard госка pa do Dead Can Dance i Minimal Compact, što nam sve govori da je "pastva" koja očekuje njihov povratak na scenu neizborojna Kada se vrate, njihov će govor biti u savršenom skladu sa novokonzervativnim i novoreligioznim govorom kraja vijeka; čini nam se da će taj povratak biti onda kada Jimray Page dovrši kompoziciju, koju je spremao ioš za album Presence, koja je naviještena još u Rain Song, a djelimično realizovana u Carouselambri: Veliku Pjesmu o godišbhim dobima i o Vječnom Vraćanju Istog, pjesmu koja će ispuniti Laibachovo proročanstvo o "povratku mora u izvore iz kojih je isteklo" i koja će sigurno ugoditi gospodaru Walahale, u onoj mjeri u kojoj stadioni budu postali hramovi i obmuto: koliko hramovi postanu stadioni. A iskustvo nas uči da nam se, u takvirn eonima, najčešće dodjeljuje uloga sa lavovima.

41