RTV Teorija i praksa

dosluhu sa promenama i datostima svoje epohe, bez obzira da li se radi o emotivnom učešću pojedinca ili njegovom stvaralačkom, odnosno društvenom angažmanu u sklopu svakodnevice. Pojedinac bi u tom slučaju morao neprestano da izvlači duhovna mesta svoje ličnosti i prošlosti kako bi uspevao da u procesu .prepoznavanja" novih stvaralačkih oblika, prepozna i nove kultume i egzistencijalne vrednosti. Međutim, Mopasan u nešto melanholičnijem tonu primećuje kako .vidi samo deliće svog bivšeg života" i da je .prošlost drobljenje nestalnih događaja" što, naravno, deluje u potpunoj suprotnosti sa optimizmom Bergsona, ili Klodela za koga ,pri svakom našem dahu svet je isto tako nov kao i pri prvom udahu vazduha kada je prvi put rođen'. Bez obzira što su ovo na izvestan način samo .pomoćne' definicije vremena, čije je poreklo i drukčije prirođe od one koja bi mogla biti u direktnijoj vezi sa pokušajem razumevanja medijskog vremena, navedeni pasaži donekle objašnjavaju bar mogući pogled na opštu definiciju vremena kao elementa Ijudske egzistencije i njenog suštinskog imenitelja. .Stvaranje zbog iznova pronađenih vrednosti vrši se nekako isprekidano pomoću vremena sastavljenog od heterogenih nizova" - veli Gabrijel Marsel, pa je otuda Ijudski duh gotovo neprestano izložen iskušenjima svog trajanja i podložan različitim društvenim, ideološkim i egzistencijalističkim previranjima. Odgovor koji bi konačno mogao da se nametne barem kao moguće objašnjenje izvesnih oblika slobodnog vremena definisanih kroz socijalne, psihološke, ideološke ili pak egzistencijalističke pretpostavke, ne funkcioniše ni savršeno, niti potpuno kao krajnje ishodište problema. Jer, treba imati u vidu da je masovna kultura - a time istovremeno medijska, odnosno industrijska kultura varljiv poligon, prcviše promenljiv i raznolik sadržaj, odnosno tehnološki imenitelj višestrukih obrazaca koji u nekakvom sadejstvu pružaju uvek iznova sve novija i savremenija rešenja. U svakom slučaju, televizija neumitno zauzima važan deo slobodnog vremena i ona predstavlja po tome gotovo

58