Sion

662

готов врло прост одговор; пре свега, у време блажених апостола, у време ове првобптне простоте, нико није се отимао за право због смрти ма и самих апостола. Истина, ми знамо , да су, у незнабожачком свету Грчке , седам вароши спориле међу собом о праву: којој од њих припада Хомер; но кад ја долазим у хришћански свет, онда у „апостолским делима" налазим, да су после, пошто је Стеван убијен био камењем, његови ученици плакали мало над њим, па га сахранили. Ето то је све. На исти начин посарањивани су били и сви на мукама умрли апостоли , и нико се није отимао за њихове трулежне остатке , ил.и због слављења њихова после њихове смрти. Таки је био први прости узрок, који је зависио од тадашњег времена. Даље веде: да је Петар умр'о у Вавилону, и да је Рим присвајао част његове смрти, Вавидон би се побунио. Пре свега мора се приметити , да почем у то време нико није тврдио, да је Петар умр'о у Риму, онда и Вавилон није имао повода да се буни. Тек у IV и У веку одпочел.0 се говорити о томе, да је Петар био у Риму. До тога времена нико о томе није говорио, и почем је Вавилон био тада то, што се сад назива епархијом т рагШшз тШеИит, онда ко јв и могао да протестује? Нико. Дакле то питање само по себи пада. Него нама веле: на каком основу ви уверавате да је Петар умр'о у Вавилону? Ми о томе уверавамо на том основу, што нам последње посланице апостола показују место њихове смрти. Тако на пр. из последње посланице Павлове Тимотију, где он исказује осећање да ће га скоро обезглавити, ми можемо насигурно закључити, да је Павле умр'о у Рпму. Но Петар је писао своју другу посланицу из оне исте вароши, из којејеписао прву; о томе се не може сумњати , почем је она управљена била на онај исти растурени народ; у тој другој својој посланици он говорп о бдискости својега мучеништва и спрема своје за псто. Ова је посланица писана из Вавилона, дакле он је и умр'о у Вавилону. На овај начин постаје све природно и Петар остаје веран својем позиву, који га нараздучно веже са растуреном паством дома израилева. Али се његово тело ипак находи у Риму, и иезаборавите , да многи мисле тако: ако се његово тедо находи у Риму , онда је он у Риму и подлегао мучеништву. Овде је, веле, његова гробница; овде је споменик мучеништва , дакде Петар је уморен у Риму. Све ово у суштини нема сасвим никаква значаја. Мучеништво Лаврентијево било је у Равени, па ипак «1аврентије није уморен у Равени. Стеваново мучеништво бидо је у Анкони,