Školski glasnik

Стр. 165.

ШКОЛСКИ ГЛАСНИК

Вр. 10.

цију виших живих врота из нижих покреће, према Дарвину, борба за опстанак а борба за опстанак је узрок селекцији, одабирању. Онејединке (индивидуе) једне врсте, које су јаче, снажније, боље развијене, речју које су и памећу, здравим инстинктом и физичком снагом јаче, те се одрже у животу, остале индивидуе пропадну, јер као што знате, борба за опстанак у природи је очајна, брутална, једни живи створови гоне, убијају друге и њиховнм месом и крвд>у одржавају себи живот. Жнвот је, као што каже духовити Француз Гурмон, ииз убистава. У природи влада дакле, право јачега и право мудријега. Оно што је јаче и мудрије то живи, оно што је слабо, или не уме, да се прилагоди, то угине, то убију, униште и природне непогоде и живе, јаче индивидуе. Та појава је позната као селекција, одабирање у природи. Ну осим овог природног одабирања у борби за опстанак постоји још и једно друго одабирање: полно одабирање. Шта значи то? То значи, да у природи у којој има и моногамског и полигамског и полиандријског полног опћења, само оне мушке индивидуе остављају потомство, које су јаче, које могу своје противнике, да савладају и да после несметано оплођавају женске јединке своје врсте. Таки појави су и вама и из непосредног искуства познати (петлови, бикови, јелени и т. д.) Ви видите дакле, да је тежња природе, да што боље јединке ствара, јер те се могу у борби за опстанак боље одржати. У природи, потомство је наследник својих родитеља и прародитеља. ПоТомство наслеђује и физичке и душевне особине својих родител>а и предака. Што су родителл! бољи, здравији, напреднији, тим је и потомство боље. У том погледу треба, да је и отац и мати добре каквоће, добрих способности. Права је истина она реч: ми нисмо криви за погрешке, које смо донели са собом на свет, нисмо криви за погрешке својих родитеља и прародитеља, али смо криви, дакле и одговорни за све оне погрешке, које наша деца на свет донесу. И ви, господо, стојите под законима

природе, која ни за чију љубав не скреће са свога пута, која не одступа од својих непроменљивих закона и која казни свакога, ко хоће са њеним законнма у коштац, да се ухвати. И у вама је усадила природа оба споменута нагона: нагон за самоодржањем и нагон за плођењем. Нагон за самоодржавањем гони вас, да се старате о свом опстанку и ви сте на путу, да на великим школама сгечете ускоро себи оружје, којим ћете себи створити зараду, и одржати себи живот. Ну одмах после тога ће вас други природин нагон, нагон за плођењем гонити на даљу акцију. Ви ћете се до свршетка својих наука и полно потпуно развити и природа ће од вас тражити, уз споменуту награду, да јој и ви помогнете у тежњи, да одржи живот и живе врсте на земљи. Наша виша култура је обележила брак, моногамски брак, као институцију, која је позвапа, да даје потомство. Вашаје дакле дужност према законнма природе и према захтевима наше више културе, да после свршених својих паука ступите у брак и да оснујете породицу. Никада не смећите са ума, да вам је поред осигурања ексистенције главни идеал: оснивање породице. У породици човек налази оно, што у раду за хлебом и у јавном раду залуду тражи: наћи ће свој мир и своју тишину, свој заклон од радозналих, завидљивих погледа, наћи ће одмор, где ће тело и мозак свој одморити и освежити за даљи рад. У породици ће наћи човек оне, који су крв од крви његове, оне, који су му мили и драги, наћи ће свога брачног друга и своју децу, који су му одани, који га поштују и љубе, који га соколе на рад, који му праштају наглост, који му угађају. У породици ће наћи човек оне, којима сме отворити своје срце и разгрнути своју душу; којима сме показати своје жеље, тежње и болове. Ту ће наћи оне, који ће му бити искрени помагачп н савезници у добрим жељама и тежњама. Ту ће наћи оне, који се неће ругати и подсмевати његовима боловима, него ће их поштовати, са њим их делити и бити му ублажавачи и тешноци. Код своје куће ће наћи човек оне, који ће га веселити у бризи и дворити у болести.