Školski glasnik

Стр. 327.

ШКОЛСКИ ГЛАСНИК

Бр. 19. и 20.

Завета то је она потребна и ја је узимам у наст. градиво. Јануара 1. и 2. нед, понављање о Благов, и рођ. Хриет. а уз то тумачење Богор. поздрава, а затим причу о мудрацима или мудрим звездарима. Фебр. је узето у овом спец. плану: Поздрав Богор. (Овде се неправилно назива молитвом) и Спаситељ од 12 год. Место тога ја бих у фебруару поновио сво градиво дотле научено. У опште држим се много понављања нарочито тих библ. прича, јер то деца лако забораве или бар нетачно казују, ако се често не понавља. Код све наставе је понављање врло потребна ствар, нарочито у нижим разредима. У марту узима овај специј. наст. план. Поздрав Богор. Науку Спаситељеву. 2. највеће заповеди божје. Место тога узимам прве две недеље: Бежање у Египат, а друге две недеље. Исус од 12 година. Априла, узима овај план: владање ученика у школи и у цркви и при крају нонављање, а ја по недељама наизменце понављам: Беж. у Египат, Исус од 12. год., а трећенедеље: Науку спаситељеву и две највеће заповеди. У мају узимам 1. нед, Науку спаситељеву, 2. нед. владање ученика кодкуће и у цркви, а 3. и 4. недел>е то понављам, а тако и јуна понављам све. Овај план узео је понављање целог Маја и -Јуна. -Ја држим да је боље у току целе године спорије ићи обрадом градива и чешће понављати, него журити обрадом градива без нонављања и тек при крају године, оба месеца понављати све и то само понављати. Држим, да је згодно да после овога одмах изнесем своје мишљење и о подели градива из веронауке у II. р. У садашњој чит. за II. р. унето је и градиво из библ. прича. Ја држим да то није добро, ни практично, а сувремено није никако, јер тако се још у оно доба писале школске књиге кад је Захарија Орфелин удешавао свој буквар, то је било око 1776. год. а било .је усљед утицаја реформације. Но кад је већ ушло у Чит. градиво из библ. приповедака с

њиме се мора рачунати при одређивању спец. наст. плана. Мислим,, да је то градиво унето у Чит. стога, да послужи концентрацији наставе. Напомињем да данас није сувремена та врста концентрације, јер њу су и ако јује Дилер заступао, одма после Цилера напустили све његове присталице па и његови ученици. Сво то градиво из библије које је унето у Читанку, морало би се означити и у Спец. Наст. плану уз које веропаучно градиво долази. У овом спец. наст. плану то није забележено. Но има још једна околност која се мора споменути. У наставној основи се тражи, да се из I. р. библ. градиво у II. р. нредузима опширније. Код заједничког I. II. разр. то није практично из два разлога: Прво с тога што у тако командованим разредима нема толико времена на расположењу за тај посао као тамо где је сваки од та два разреда посебан; друго за то, што ће приказивање једног истог градива на два начина а пред децом која тако рећи заједнички уче, стварати забуну, те се неће учврстити ни једно градиво како треба. С тога држим да у овим заједничким разредима, оно градиво из библ. прича, које је једнако за оба разреда, треба једним истим слогом причати и с I. и II. разредом. То је згодно и с тога, што тек у септембру, кад II. р. понав.ља градиво веронаучно из I. р. нова деца у I. р. имају прилику да што чешће чују градиво које се и њих тиче, исто тако у току године, кад II. р. учи оно градиво које је само за тај разред прописано, има I. р. опет прилику да то слуша, и тако неосетно присвоји много од тог градива, да је тако лакше с том децом обрадити то градиво идуће године кад прсђу у II. разред. У овом спец. наст. плану означено је у Ссптембру нонављање целог градива што се учи у I. р. ја бих то поделио овако: (Види Септембар у моме плану.) Према томе би сво градиво изменуо овако: (ПрочиШати упоредо градиво веронаучно из II. р. по овом сиециј. насш. плану и по моме плану.) Не смемо заборавпти, да је за сад