SRĐ

PRIPOVIJETKA O DJEVOJCI BKZ PJJKA

1021

odmah u početku saopštili, postala je iz prijevoda prve versije ; iz Mirakula. U drugu versiju (Agapijeva cudesa) spadaju nekolike pripovijetke i pjesrae, koje su postaie iz prijevoda Agapijevili eudesa, a to srpske i bugarske. Srpske su dvije pripovijetke i jedna pjesma, a bugarske su dvije pripovijetke. Srpske. Pripovijetke Bog ne zaboravlja pravih, iz Si'bije, i Maćeha i pastorkn ; pjesma : Zeniclba vezira Lazara. Bugarske: Marija prosnicata i Marija, carskata dsćerja s otsječeni rucje. Sve su iz Agapija. Treća versija bi bila zasebna, ni iz Mirakula ni iz Cudesa, a to su hrvatske: 0 grofovoj ieni i dici i Zloiejsta maćejha, za koje Popović misli, da su postale iz tirolskih. * Da se osvrnemo na polemiku između gosp. Pavle Popoviea i g. Svetislava Stefanovića, izazvanu Stefanovićevom nepovoljnom ocjenora o Popovićevu radu „о pripovijeci o djevojci bez ruka". U decembarskoj svesci beogradskog „Dela" oborio se g. Stefanović na Popovićev rad. Prva primjedba je bila netačna. Predbacio je naime Popoviću, da je kazao, e je Manekine naj potpuniji predstavnik pripovijetke o djevojci bez ruka, što ne odgovara nikako istini. I dalje zamjerke su ove vrsti. Popović nije odmah „lako" došao do zakljucka, da je lerinska pripoviietka postala iz Manekine, nego je po svuda prije tražio izvore, pa je tek onda došao do Manekine, kako srao prije iziožili, i na Manekini se zadržao sa naučnora spremom sve dok je došao zaključ-ku. Nego mi ne ćemo da nabrajamo Stefanovićeve prigovore i da istićerao njihovu neurajesnost; ali ćemo se osvrnuti najedan koji zaslužuje pažnje. G. Stefanović, naime, zamjera g. Popoviću što nije lerinskoj pripovijeei tražio izvora u vizantiskoj književnosti. Na str. 410-411. kaže: „Junker u svojoj Istoriji francuske knjizevnosti veli da je Bomanoar, pisac Manekine, iniao pred sobom jedan engleski izvor ove pripovetke, čija je grada verovatno vizantinskog porekla i koja je u Srednjem Veku imala oko dvadeset raznih obrada. Ne bi li možda izvor srpskih Manekina vaIjalo pre dovoditi u vezu . . sa tira vizantiskim građama ? To je pitanje na koje g. Popović ostaje dužan odgovora. Jedini vi-