Srpski sion

С тр . 780.

„СРП СКИ СИОН ."

Б р . 49.

ничне дане кобожпо стоји, Богу се моли и душу своју исиуљава врлинама које младост украшавају. Тада би и ми сви и делом заеведочили, да је вера наша жива, да је љубав наша

према св. дјеви Марији права и истинита. И онда би се застуиница наша пред Богом, мајка божја, молила за нас Богу, да добијемо овога света здравље, срећу и радост, а оиога вечио сиасење.

КЊИГА О ХРАМУ Симеуна, митрополита Солунског. Иревео Лазар Богданови&, парох вараждшгеко -велико -кањшнкл. (,Наставак.)

Шквештеници, 1Г

који ноју оожаиствене песме у св. олтару, представљају прве чииове духовних сила око пре® стола Божја; ђакони, чатци и нојци, 'К који ноју и читају псалме и св. Писмо, представљају други или средњи чин небесних сила; а цео народ, који се држи истините вере и који се по расположењу душе своје прибраја појцима те проси од Бога милости, нредставља последљи чии; с тога се не достоји да упоредо с њима стоје преступници или иноверци, јер светлост нема ничег општег са тамом. Но ако се ко обрати к светлости, тај ће бити нримљеи међу сипове светлости. И ето то иредставља божаиствепи храм; но могу још и многа друга значења открити они, који добијају од Бога силу разумевања. Свештепик се особито у Св. Писму назива анђелом Господа Сведржитеља, јер је он весиик божанствених заповеди и извршилац воље РБегове. Али он представља и Исуса Христа, јер је његовим руконоложењем примио своју свештенич ку власт. Но виши је од њега владика, који седи на катедри Христовој, и има но св. Писму нотпуну власт да веже и решава, јер је владика прејемник апостолски. Бладика представља Христа, јер кад свршује божанствену службу, то облачи на се одежде, које имају духовни смисао и значење и о којима ћемо такођер ио могућпости мало опшириије говорити. Лица, која се рукополажу у олтару, деле се па три степена: ессискоае (владике), свештенике и ђаконе. Епискоии се именују

иросветитељима, Јер имаЈу власт да преиодају божапствепу светлост. Свештеници, ђакони и клирици иримају из п.егових руку иечат рукоиоложења. Оии свршавају освећење храмова, крштење и освећење мира, и од њихове еписконске благодати као од извора светлости ироистиче на цео народ остављење грехова и оиштење св. тајана. Свештеиици се називају извршиоцима или стројитељима, јер им Ј 'е подељена благодат само да извршују св. тајне, а не да их и преподају. Свештеник крштава и свештенодејствује, по пе рукополаже; дакле нема власти да кога рукоположи за свештеника или нроизведе у који други чии. 'Бакони се називају служитељима или помоћиицима, јер вршс дужност служитељску. Оии ие могу без свештеника ништл чинити, за то они представљају последњи анђеоски чин. Свако свештеио лице облачи се у одежде , које чипу његовом приличе: Ћакоп облачи опе, које представљају анђеоски чин; свештеник (пресвитер) облачи и ове, Јер Ј *е пајпре примио дар ђаконства, а и друге, које представљаЈ *у савршену благодат, коју представља епитрахиљ; а првосвештеник (енископ, владика) облачи све ове, а осим ових и омоФор, у коЈ *ем оп представља ваплоћеног Сина Божјег. Прва свештена одећа је стихар , који иредставља светлу одећу, јер се у таквој светлој одећи доста иута јавише обучени анђели, н. ир. на гробу се Христовом јавио анђео у белоЈ* одећи. Али стихар озиачава и чистоћу и непорочиост свештеног чина, ради чега се духовна лица и удостојавају такве благодати, а сваки свештенослужитељ