Srpski sion
С тр . 584.
језичнички филозофи питањем о Богу и трагањем за њим, али су се ипак на концу морали у томе сложити, да без више, небеске помоћи нису могли никако до сазнања истине о Богу доћи. Па и у новије доба стављаху знаменити филозофи Бога за предмет свога испитивања и својих снекулација. Они познаваху Хришћанство, беху готово сви и ученици његови, али уображаваху себи да су Учитеља му далеко надмашили или да га барем лако могу надма
ј шити. Опи стављаху себи задатак да не само себе, него и сво човечансгво емаицинују од Хришћанства. Стога и не хтедоше много полагати труда да путем Хришћанства дођу до правог истинитог Богопознања, већ их ја охолост тако далеко завела, да су нокушавали сами себи путем ФилозоФИЈе појам о Богу конструисати; но изтога су створили нешто што ни сами нису огли честито схватати и појмити. а другим тим мање. шће се.)
ИЗ ЦРКВЕНОГ ПРАВИЛА И ЦРКВЕНЕ ХРОНОЛОГИЈЕ. Расправља: Југ СтаникиЋ, иарох. (Наставзк).
Да би нам било што јасније правило о томе, како се у наведене две недеље јеванђеља чптати имају — наводим ељедећи прегдед, односно таблицу, скопљену и иаведену нрема ,,0указ8 и> дпл^х и 1у аже бмклетх с В бкинм и Н / Т а по ржтв-к ^рток-к: и др8гаА сВввшта и нед-клА, п^ед еогоак/\(н'пл1х;" тај ,,о\ј-|сазх', паведен је и у тииику под 26. децембром.
Кад БожиК падне • ■ у
Изме1>у БожпКа и Богојављења ила пе -ј деља !
Кад нада недеља
Кад п у који се седјшчни дан празнује недеља
прва
друга св. богоотаца "ред богојанл>еКе Недељу | једпа
1. јан.
-
26. дец., понед. 1. јан., недеља
Попедел»ак 1 једна
З1.дец.
-
31. дец., недеља I. јан., понед.
Втор к
једна
ЗО.дец.
30. дец., недељај 1. јан., вторник
Среду
две
29.дец.
б. јан.
29. дец., недел>ајб. јан., недељл
Четвртак
две две
28.дец.
4. јан.
28. дец., недел>а|4. јаи., недеља
Петак
27.дец.
3. јан.
ј27. дец., недељајЗ. јан., недел.ај
Субота
две
;26.дец.
2. јан.
|2в. дец., недел>а;2. ј«"-' недеља!
Обичпо правило зајеванђелза у недељу св. богоотаца гласи: ,,ВглТс /иатдед, зач, д:. . . И по Т0Л1Х рАДХ НбД -кли". Кад Божић надне у недсљу, између Божића и Богојављеља има само једна недеља, један недељни дан, који пада 1. јануара, дакле иза оданија Божићњег; у том случају јеванђеље св. богоотаца чита се 26. децембра на нојутарје Божића, на ,,сокорх ирстмА Кцћ1." Кад Божић нада у нонедел>ак, и тада између Божића и Богојављења има само једна недел.а, која пада 31. децембра, па оданије Божића. Је-
ванђеље се чита: ,,в 'ј ?лје л\атд зач. д: Овде типик не спомиње о јеванђељу ,,нли рАдх." Па чита ли се у овом случају јеванђеље ,,нли рАдк"? — Јеванђеље ,.Л1атд, зач. д:" није јеванђелије ,,С5даиТ /л", јер оданије нема свог јеванђеља; тоје јеванђеље недеље св богоотаца дакле, минејско-недељно јеванђеље, а тоједанђељекао што одма у почетку видесмо — не иекл.ује јеванђсља ,,нли рАДх". Треба знати да се у недељу „по коздвижеши 1, — ако ова недеља падпе
баш и на само
и>данТе '' воздвижења
поред
минејско-недељиог и редовно-недел.но јеванђел.е прочитати има — ГГрема томе, држим, да не ћу погрешити, ако рекием, да се у педељу св. богоотаца — баш ако падие и на само ,Д'данТе" Божића ^ осим јеванђеља: Мат. зач. 4. још и јеванђеље ,,нли рАдх" прочитати има. Кад Божић пада у уторак, среду, четвртак, петак и суботу — у свима тим случајевима недеља, односпо нрва недеља пада у децембру и то: 30., 29.. 28., 27. и 26. децембра; и у свима тим случајевима важи првонаведепо „обичпо пра вило за јевапђел.а у педељу св. богоотаца." Дакле: у недел.у но Божићу, св. богоотаца има се увек и у сваком случају осим минејсконедељног јевапђеља још редовно недел.ио јеванђеље нрочитати, пзузимајући случај, кад Вожић пада у недел.у, те се јсванђеље св. богоотаца чита у понедељак 26 децембра, и када о јеван ђел.у ,,нли рАда" ни говора бити ие може, ноЈпто тога дана и није недел.а, него — иоиедељак. - Кад Божић падне у петак, те недел.а св. бо-