Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

106 и словъ по любому алфавиту, въ зависимости отъ фантазіи автора данной гипотезы1). Остается принять съ полной увѣренностью, какъ это гипотетически уже высказывалось и раньше (Толстой, Кондаковъ, Левшиновскій), что мы имѣемъ здѣсь дѣло съ условной геометрической фигурой, съ извѣстнымъ орнаментомъ,— что въ эпоху, предшествовавшую возникновенію въ Европѣ гербовъ въ собственномъ смыслѣ слова, было далеко не рѣдкимъ явленіемъ. VI. Происхожденіе „знака" и его первоначальное значеніе* 2). Если знакъ Владимірова дома представляетъ собою не болѣе, какъ извѣстный узоръ, орнаментъ,—то совершенно ясно, что вопросъ о его происхожденіи сводится къ отысканію той художественной среды, въ которой былъ въ ходу или могъ возникнуть подобный орнаментъ. Въ виду банальности общей концепціи самой фигуры, повторяющейся во всѣ времена и у всѣхъ народовъ, — два боковыхъ „крыла", симметрически примыкающихъ къ центральному ядру или стержню 3), — разрѣшить нашъ казусъ, очевидно, возможно только перенеся центръ тяжести изслѣдованія на какую-нибудь характерную художественную деталь фигуры. Такими специфическими особенностями Владимірова знака представляются намъ его общій характеръ ленточнаго переплета, его оригинальное цвѣтовидное центральное ядро, перехватъ или узелъ, а также привходящіе впослѣдствіи дополненія или украшенія фигуры (кресты опредѣленнаго типа, птицы и пр.). По всѣмъ этимъ художественнымъ деталямъ несомнѣнной кажется скандинавская родина „знака" °). Въ частности, центральная прорѣзная пряжка или перехватъ попадается во множествѣ на самыхъ разнообразныхъ предметахъ 1) Методъ Болсуновскаго —разрѣзавшаго „знакъ" на греческія буквы (довольно фантастическаго начертанія) и получившаго слово Вазі1еи8{!)нашелъ, къ удивленію, одобреніе акад Соболевскаго (и проф. Грушевскаго?), а въ наши дни привелъ къ оригинальному „украинскому" выводу: г. Пачовський разрѣзалъ знакъ по своему и получилъ слова ... „Украіна Володимира"!.. См. этотъ курьезъ въ журналѣ „Украінський скиталець" 1923 года. 2) См. табл. V: различные фигуры и орнаменты, аналогичные знаку семьи Владиміра Св. 8) Руководствуясь только внѣшнимъ сходствомъ съ Владиміровымъ „трезубцемъ", можно прямо заблудиться въ древнѣйшихъ человѣческихъ идеограммахъ — китайскаго, индійскаго, сумерійскаго, египетскаго, древне-греческаго, иранскаго, скиѳскаго, кельтскаго или германскаго міра. Любопытныя въ этомъ отношеніи данныя см. напр. въ работѣ С. 3. ВеП, СЬіпезе апсі Зшпегіап (Ьопсіоп 1913) —по любезному сообщенію проф. барона Р. Унгернъ-Штернберга (Нагасаки). в) См. фигуры шведскихъ руническихъ камней (табл. V, 41—43). Рис. 43 изображаетъ узоръ обломка руническаго камня изъ Ьісііпд'О близъ Стокгольма, только что изслѣдованнаго (августъ 1938 г.) Ср. прим. 1 ниже и фигуру кіевскихъ кирпичей (табл. I, 3).