Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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Anthropomorphism Cder Inciferifchen Karrifatur des Mahrhaften) entgegen, lag und liegt es den Religionslehrern als Ier Zeiten ob, die gemeinen wie bie vornehmen Chriften bar über gründlich zu belehren, daß nur die centrale und radis fale Umwandlung unfers Wefeng d. i. unfers Gemüths und Willens (als souflle de läme) ung das zu verfchaffen vers mag, was die Menfchen von ihrem bIo8 äußern ihr Iuns res nicht berührenden und rührenden Thun erwarten *), üt welchem fie fogar häufig, als wie fie fagen in ihrem Gottes+ dient, eigentlich aber in ihrem Hofdienft, fi um fo ferus yulöfer zeigen, je mehr fe hiemit wie die Höflinge heuchelnd fih des innern Gottesdienftes quitt zu machen vermeinen. Denn nur unfer in Gott gefchöpfter und in Gottes Willen wieder frei von ung überlafßner Wille ift dag Foormabile und geiftige Materia prima des Gottes-Geiftbildes in ung, und nur im Willen fönnen wir bienieden zur Kindfhaft Gottes gelangen, weil nur in ihm unfre Kaufalität, unfer Leben und Thun fteht, wie ja felbft diefe Welt nur durd; einen Willen gemacht ift und nur beftcht, weil fie gewollt wird. Die Religionsfehrer haben ung darum zu weifen und zu ber weifen, daß fofern der Menfch feinen Willen oder Willengeift im Zeitleben diefem himmlischen, tief in feinem Gemüth wirt famen Nisus formativus entzieht, er doch nur einem andert gleichfalls geiftigen Willens Bildungsprozeß unterliegt, nämz lic; dem animalifch = fgderifchen oder dem infernalen, welcher beeder Ergebniffe gleichfalls mit Aufhören feiner Weltzeit herz vortreten werden. j heit forehl jener Angreifer als Vertheidiger bes Ehriftenthums ein: fehen, welde diefes gang ex abrupto (als Deum ex machina ) mit untere den Mythologien. entftehen laffen, wobei fie freilich die Schriften des alten Bundes ignoriren müffen, weil diefe eine folche generätio aequivoca des Chriftenthums Lügen ftrafen.

*) Sch habe häufig in meinen Schriften gewiefen, baf innrer und As rer Kultus, fo wie innre und Aufre Autorität nur in ihrer Conz eretheit wahrhaft find, worüber ih, wie gefagt, mich nicht Dunkel, fondern Elar genug ausgefprodjen habe, felbft für dunkle Lefer,