Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

EHLERS EB

tes, aber dad Gefeg Gottes, dns Gott in feine Natur fehreidet, das thut Gutes... Daffelbe Gefeg ift das ewige Wort der Gottheit und zieht an fic) göttliche und bimmlifhe Wefenheit, als den neuen Leib; denn es if Menfc worden, und muß aud) in uns Menfh erben. Und im bemfelben Leibe allein ftchet dag techte Schauen, Wollen und Vollbringen und die Möglichkeit eines Chriften,* — -Diefe Nothwerdig-' Feit des Theilhaftwerdens an diefer neuen Beleibung drückt übrigens folgende Stelle aus dem Briefe ad Hebraeos 3, 14. mit Beftimmtheit aus: Participes enim Christi effecti sumus, si tamea initium substantiae ejus, usque ad finem firmum Tetineamus.

HR Sn diefer Welt nämlich), welche taub und fumm ift

(Il ne parle pas, fagt St. Martin, parcequ’il n’aime pas) gilt jenes: lex est res’surda’ et inexorabilis; weil fie namlich, einem Gefege unterworfen, das ihr nicht innwohnt, und felbft nur äufferlich beftehenb, den Menfhen, fo wie er fie, nur ätifferlich berührt, und wie fie felber Feine Tiefe hat, die ven Menfchen vernähme, fo aud) der Menfe nicht in fie einzugehen vermag. Diefem tauben, die intelligente Kauffalität nicht in fich ha= benden (obfhon ihr unterworfenen) blo8 erecutiven WBelt= ober Kaufjalitäts - Gefet entgegen, macht uns . Ehrifius ein ander Welt- oder Kauffalitätsgefeß Eund,