Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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die Vitalfunktionen fenfibel werden, was suo modo“

auch) vom Geifte gilt. Der böfe wordne Geift, fagt S. Böhme, hat ficd) fein Centrum geöffnet, und Pi dat= um Feines mehr.

12.

Sener oben gerügfen Nicytunterfcheidung des Zuftands des Nuhens eines Manifeftationsorgans in feinem Grunde von jenem feines felbftifhen Erhebungsftrebens aus ihm hat fih nun auch der Verfaffer der angeführten Schrift (über Goethes Fauft) fhuldig gemacht, welcher übrigens gegen mich den advocatus Diaboli macht, und mir e3 übel nimmt, daß ich den Teufel noch fhwärzer mache, als felber in Goethes Fauft gemalt ift, ja, zum erften Revolufionair, indem ich behaupte,

„daß der eigentliche fatanifche Karakter in einem Haß

alles deffen, was über ihn, und blos weil es über ihn

fieht, befteht.“ — Welhem EC hriftfteller ih nur wün= _ fhen Fan, daß er noch lange in diefer unfchuldigen Un=

wiffenheit über die Tiefen der Bosheit verharren mag, bei welcher er freilich auch Feiner tiefer gehenden Theorie bes Böfert bedarf. Dagegen läßt Chriftus Matthäi 13, 28.) den Hausvater die von den Knechten an ihn ges ftellte Frage: woher das Unkraut gefommen fey, da er doc nur guten Saamen gefäet habe? beftimmt damit

beantworten: „daß diefes.der Feind gethan habe,“ —