Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

So

Im Borbeigehen made ich hier auf die Taktik einiger Neologen aufmerkfam, melde, wenn fie den Menfcyen über die Eriftenz ded Böfen einen blauen Dunft machen wollen, mit frommer Miene felbe als unvereinbar mit Gottes Güte und Macht erklären, und denn doch bei anderer Gelegenheit nicht ermangeln, eben aus diefer Eriftenz des Böfen die flärfften Bedenklichfeiten gegen die Eriftenz Gottes zu infinuiren,

13.

Sn Bezug auf-die im 11. $. bemerklich gemachte Zransmutabilität der Region für eine Greatur, ‚bringe ich hier jenen alten Sat in Erinnerung, omnis motus in loco (natali) placidus, extra locum (natalem) turbidus, und diefer Sa wird verftändlih, wenn man erwägt, daß jedes innerlich grundlofe (abyssale) Bewegen ein unfreies Bewegtwerden, und die Gründung einer Befreiung, oder Erlöfung von diefem unfreien Bewegtwerden, zugleich aber auch Eintritt und Anfang des freien Bemwegens ift, Ein Bewegen, welches mit der Ruhe (dem in Ruhe Iafjen, oder Stillung der Unruhe) eoincidirt, weil ich nur ald unbewegt, (relativ unbeweglich) bewege, und weil ich a bewege, jo wie ich mich gegen und von a unbeweglich mache.

Der Erlöfet, ober Vefteier von innrer Entgründung, ober unfreiem Beregtwerden ift alfo der Geber meines