Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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"5 freien Bemwegungdvermögend, und nur in ihm, von Abm, nicht von mir, bin id) frei,

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Die Freiheit (Spontaneität) des Mitwirfers (im,

Unterfchied der abjoluten Freiheit des Alleinwirkers und der gänzlihen Unfreiheit des werkzeuglichen Mirfens) j bringt es mit fich, daß felber in allen Beftimmungen und Geftaltungen feiner Vermögen (im. Erfennen, Wollen,

Wirken den Geftaltungs- und Beftimmungsgrund (daS, Unbewegliche bewegende) in fich finde und erhalte, (nicht, daß er darum diefer Grund felber fey, oder ihn fich felber

- gebe) und von feinem außern Grunde abhängig fey, ja daß vielmehr alles Aeußre fi von ihm abhängig und als felbjt- (willen-) Iofes Werkzeug (Diener) fic) bezeuge, weil nämlich diefe$ imperium in naturam (der Befiß) eine wefentlihe Erfordernig der Effectivität der Freiheit jedes folhen Mitwirkers ift; und wobei nur zu bemerken it, daß der Menfch auch diefen äußern Grund

feines Wirfens (das Werkzeug) fi) eben fo wenig madıt,

fondern felben gleichfalls nur findet, jedoch mit dem

' wichtigen Unterfchied, daß er folchen nur findet, infofern

er ihn nicht, fondern ein andres (den innern Grund, das

Neich Gottes) fuht. „Sucher Gottes Rei, fo, wird

‚euch das andre alles zufallen““ — oder ihr werdet gerade

darum alle äußre Hülfe finden, weil ihr fie nicht fucht.

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