Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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barkeit haben, Die höhere Region muß vorerft nur fheinbar als einzelnes Glied (in Knechtsgeftalt) inner dem Kreife, der niedrigen Region ein- und auftreten, und e3 muß hiemit dem Menfchen möglich gemacht feyn, ohne jenes empirifche Bewußtfeyn aufzugeben, doch inner und mit ihm die Handhabe eines höhern Bewußtfeyns zu erfaffen, fo wie e5 ihm zugleich unmöglich gemacht wird, diefes einzelne Glied feiner empirifchen Erfahrungsmeife wieber fahren zu laffen, oder von ihm zu abftrahiren. Eine folhe Manifeftation muß aber 2) dialeftifcher d, h. forttreibender Natur feyn, d, i. fie muß e3 dem Menfchen eben fo unthunlich machen, fie erfaffend, doc) inner jener niedrigern Region, als einem Abfoluten, oder Ganzen zu bleiben, (felbe, wie man fagt, natürlich zu begreifen), als fie fich Fräftig erweifen muß zur Erhebung de3 Menfchen aus jener nie= drigen Region, und zum Begreifen diefer aus einer hö« bern. Das wahrhafte Wunder muß alfo, wie jedes Licht, deprimirend (blendend) und elevirend (erleuhtend) zugleich wirken, als jenes nämlic) auf das Desorganifirte Auge, als diefes aufdas gefunde,

Wenn nod) die fernften und trübften Meflere folder Manifeftationen (4. B. in Kunft, denn nidt nur die Religion, fondern alle Poofie und Kunft würde ohne wirklich einmal gefchehene Wunder ein unerklärliliches Wunder feyn) etwas von diefer Geift und Ge-