Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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einer Region, wo eS eimer folchen Nepräfentation diefer

Einheit bedarf, Man mag nun folglich über das Wefen, oder Unwefen einer folhen Gegenwirfung benfen, was man will, fo if’ doch fo viel Ear, daß ihre Tendenz Feine andre ift, als jene Zotalität der Action aufzuheben und ihr eine andere zu fubftituiren (denn das Negationäftreben ift nur mit einem Pofitionsftreben, fo wie Diefes nur mit jenem vorhanden), und fo-wird auc) in der Schrift der Teufel als „Mörder vom Anfang“ (der Greatur) bezeichnet, welcher nicht beftund in der Wahrheit, weil er diefe nicht in fich zu Beftand brachte. — Mit andern Worten: Nur ein ungeheuresBerbredhen (minder ein-Abfall, als eine Empörung gegen die Einheit) Eonnte dDiefe materielle Manifeftation (als erisis, Hemmungs- und Reftaurationsanftalt) veranlaf-

- fen, und nurdie Fortdauer Diefes Berbrehens macht den Fortbeftand, oder Die Forterzeugung diefer Materie begreiffich; melde fohin nicht das unmittelbare Product der Einheit, fondern jenes ihrer Principien (Bevollmagptigten Elohim) ift, welche fie zu diefem Zwede hervorrief,

Kant urtheilte über die Naum- und Zeitbefchränftheit infofern richtig, als er fie nicht für bie jeder endlihen Sntelligenz nothwendigen Anfchauungs- und MWirkungsformen- hielt, wogegen Fichte jene Befhränftheit für nothmwendig achtete, und den Men-

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