Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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rüdte fih den Standpunkt gegen Iehte, fiel hiemitfelber der Materialifirung heim, und diefer Menfch, der nur Gott über fi) haben folte, befam nun das ganze materielle Univerfum über fih, unter deffen Laft er, glei) dem Atlas, ohne die Hülfe eines-Herfuies erliegen mußte. Diefes Weltfreuz trägt jeder von uns, und wenn fhon das Gefühl deffelben (als jenes der MeltThwere) gleich nach dem Aufhören der Kindheit eintretend, fic) bald als ein conftitufive und infofern ununterfcheidbares Element unfers Bewußtfeyns geltend macht, fo treten doch häufig wieder Momente ein, in denen dem Menfchen eine folche Unterfcheidung möglih, und in welchen er den Schmerz und die Schmad) diefer Weltlaft inne wird, jo wie andere Momente eintreten, in welcher eine Lüftung diefer Laft für ihn flatt findet, und in de> nen er fid) weltfrei fühlt, Und diefe Weltfchwere ift es, welche dem Menfchen in der That als das wahre NichtSch, in jedem materiellen Object als Vorwurf (weil namlic) felbftverfchuldeter Wiverftand) entgegentritt,

L’univers mat£eriel, fagt St. Martin, avoit et& forme par la justice (violence) dont il conserve le caractere, comme l’homme fut &mane par lamisericorde, etpour la misericorde, et il est devenu V’objet de la grace, ayant cesse d’en &tre Vinstrument.