Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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fäufernngen teifen, welhr jedem finnigen ‚£efer meine Gorift: Sur la notion du tems, hierüber gebe wird, falls er nur den Much baf, jene wie Bögel und Safeufseuen amiden Gräuzen ihrer fubjeffiven Unmiffenbeit gegen Nig« flizism ausgeitedten Warnungspfähle unfrer Tleologen zur überfihreiten. — Was übrigens jedes menjlidye Semüth dem fih das Auge der Geifterregion einmak geöffnet but, mit andern Worten, was der Chrift „die Srende und Gtärfe in dem Herın“ nennt, ift in jener böbern Region daffelbe, mas jedes organifthe Yıidis siduum, falls es (precben fönnfe, feine Sreude und Gtärs Fe in der Gonne nennen würde! — Denn nur,nacddent die Greafur diefer Gonue in fi gleibfam babbaff gewor» "Der, Inahdem diefe Sonne in ihr Geftalt gen mwonnen, f&wingt fie fih ins freie Spnuenleben berbor und empor! _ Denn man übrigens unfer Temperür fur jene Wärme perftebt, mweldhe als die einem geben oder Lribe gebdeibliche, ‚deffen ‚Beitand bedingt, fo.bat man obigem Worte eine fiefere Bedeufung, nämlich die der erbindung zimeemer Saktoren (der Kälte umd Hiße)ka und nur ans diefem Gtandpuntt ift Die Zunftion . des Lihts und fein Berbalten zu Kälte und Hige be:

greiflid. —

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gene das fihaffende Prinzip Fann das be= Tertchtende oder Grfenntniß » Prinzip feyn. oiele Skeptiker (z. B. unter andern auch der feel. Zakobi) meinten aller Wiffenfchaft infos fern diefe anf KRonfiruktion ausgeht des Erkannz fen, mit dem Befannten: scimus quia facimus den Garaus zu machen, weil hienach ja der Heenfeh nur das wüßte, was er felbjt machte. — Aber diefe Gkepfiler bemerkien nicht, daß das wahre eigite Gehen ber Ereafnr nur dur) ein Eingerüctfegn in das Urfehen, weldyes zu gleich auch, das Urbun oder Ohaffen ift, be griffen wird, und werden fol. Auch Get er