Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

ТЕ. В. Аничковъ. ЕДИНСТВО ЦИВИЛИЗАЩИ И ЗАДАЧИ ФОЛЬКЛОРА.

Что все познается сравнен!емъ, этотъ труизмъ со временъ Курно, сталь основнымъ принципомъ сощолог!и '). Она широко пользуется сравнительнымъ методомуъ, сравнен!е же ведетъ либо къ сходству, либо къ различ1ю, еще одинъ труизмъ, использованный сощологами.

Сошальная статика и обнаружила н$кое единообраз!е, въ цфломъ рядЪ бытовыхъ, экономическихъ, нравственныхъ, правовыхъ и художественныхъ явлен!й, что выступаетъ ярче при ихъ ожидаемомъ несходствЪ въ различ ныя эпохи и у различныхъ народовъ. Единообраз!е потребовало объяснен!я. Да, люди суть люди. Но это относится лишь. къ т. наз. простЪЫйшимъ проявленямъ человЪческой самодЪятельности. Они должны быть принимаемы въ соображене, но лишь какъ б1ологическая основа болфе слож: ныхъ явленй, сложныя же явлен!я, представляюция собою единообраз1е, особенно поразившее ученое воображене сошологовъ, — это обряды, сказочные сюжеты и мотивы, героическя и иныя пЪсни, наконецъ сознательныя и подсознательныя вфрован!я, т. е. область фольклора.

Чтобы не витать въ сферЪ отвлеченныхъ соображений.. возьмемъ пять родовъ схожихъ явленй. Они широко извЪстны. Это —

1. Обряды опахиван! или обходовъ,

2. Праздничныя привЪтственныя пЪсни, которыя поются

отъ дома къ дому: наши каляды или волочобныя,

3 Обряды заклинан!я дождя,

4. Два сказочныхъ сюжета: „Золушка“ и „Два брата“.

5. Героическ!е образы ЗмЪеборцевъ.

Прим$ры, разумЪется, отнюдь не доказательства. Они лишь. иллюстращи. Эти пять примЪровъ такъ широко распростра-

1) СоцгпоЕ Езза! зиг 1е5 гопдетеп 4е поз соппа!$запсез. Рам5,. 1851, рр. 49—52.