Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

99

осложненныхъ релипозныхъ системъ, или у такихъ писателей, какъ Плив и Катонъ. Рядомъ съ первобытной мапей приходилось продумать и нБкую иную цивилизованную маг!ю'), отличную отъ маМи современныхъ нецивилизованныхъ народовъ: какова же между ними связь? А мы еще увидимъ, что, можетъ быть, именно цивилизованная мамя позволитъ при дальнЪйшемъ изслфдован!и объяснить всю проблему цБликомъ, во всей той широтЪ, въ какой она поставлена въ настоящей статьЪ.

Проблема о маг!и вызвала къ себЪ за посл8днюю четверть вЪка живЪйциЙ интересъ. Выдвинулъ ея первостепеннное значен!е Фрезеръ

Его знаменитая книга „Золотая вЪтка“ 2?) была имъ задумана, когда онъ былъ увлеченъ созданной научной фанта31ей Мангардта релимей н$кого Духа Растительности. И Фрезеръ, какъ выразился о немъ Андрью Лангъ, сталъ „пророкомъ Мангардта“. Однако со второго издан!я книги въ 1901-омъ году Фрезеръ, оставивъ ее безъ всякихъ измЪнен, сталъ вводить дополнительные факты, а они всЪ набирались изъ области мами. Особенно въ послфлующихъ изданяхъ книги вся первоначальная мангардтовская сер!я фактовъ и ихъ истолкованШ какъ бы потонула въ мор маги. Магя стала главной темой Фрезера. Ему же принадлежитъ порвавшее съ теорлей анимизма истолковане маги. Фрезеръ противополагаетъ систему маги какому бы то ни было религюозному сознанйо, сближая ее съ зачаточной наукой. Мая основана „на особой грубой философ!и“, содержащей въ себЪ „зародышъ современныхъ понятШ объ естественномъ"“ законф. Она — результатъ чисто интеллектуальнаго процесса. Отсюда, какъ зам чаетъ Фрезеръ, „маМя относится къ духамъ совершенно такъ же, какъ къ не: одушевленнымъ факторамъь — она понуждаетъ или насилуеть ихъ вмЪсто того, чтобы ихъ примирить или умилостивить, какъ это сдЪлала бы религия“ 3).

Итакъ, „основанная на особой грубой философ!и“ система маги есть система столь же грубо научная, а прим$: ненше ея, т е. ТБ магическе прИемы или сложные магическе обряды, къ какимъ прибЪгаетъ первобытный знахарь или кудесникъ для излечиванья, вызыванья влаги въ засуху, т. е. различныя дЪйства, чтобы способствовать изобилпо плодовъ, удачной охотЪ и рыбной ловлЪ, все это относится

1) Ей занимались сочинен!я, посвященный колдовству и знахарству.

°) „Соеп Воцев“ (По вдохновившей Браунинга легендЪ о храмЪ на озерЪ Неми). Постепенно наростая дополненями, это сочинеше составляетъ въ настоящее время бльше десяти томовъ, Первое издане вышло въ 1890-омъ году. °

*} Ср. мою попытку опредфленя маги въ „Вес. пбсни*, | стр. 870—877. о