Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

100

къ системЪ маги совершенно такъ же, какъ современная техника къ современной наук$.

И такой взглядъ укоренился. Онъ превосходно согласуется съ основнымъ положенемъ англ ской сошологической школы. Мы можемъ сказать — и это считается общепринятымъ и даже научно установленнымъ, — что схож магическия дЪйства или вообще пр!емы маги „возникли вполнЪ независимо въ далекихъ другъ отъ друга м5стностяхъ“: иными словами вЪра въ магю, это такое состоян!е сознания, черезъ которое прошло все челов$чество. Оно самымъ существеннымъ образомъ отличается, по мнЪн!ю Леви Брюля ‘), отъ нашего воспр!ятя м!ра внЪ насъ. „Глубокое разлише, пишетъ онъ, — какое обнаруживается между умственнымъ содержан!емъ первобытныхъ народовъ и нами, сказывается какъ въ общихъ воспр!ятяхъ, такъ и въ самыхъ банальныхъ оцфнкахъ самыхъ что-ни-на-есть простЪйшихъ предметовъ... Значитъ, не надо говорить, какъ это часто д$лается, что первобытные люди приписываютъ всфмъ вещамъ, запечатльвшимся въ воображен!и или чувствахъ, таинственныя силы или магическ!я особенности, какое-то особое жизненное начало, которому они навязываютъ признаки анимизма. Тутъ нЬтъ никакихъ ассощашй. Мистическ!я особенности предметовъ и живыхъ существъь составляютъ неотъемлемую особенность самаго того представления, какое воспринимаетъ отъ нихъ первобытный человЪкъ и что въ настоящую минуту составляетъ. одно цфлое“ *).Иную мысль съ еще большими научными претенз1ями высказываетъ Вернеръ, стараясь показать, какъ доходятъ первобытные люди „до формъ жизненныхъ представленй, встрЪчающихся въ своеобразномъ видЪ повсемфстно на всемъ земномъ шарЪ и которыя мы въ широкомъ смыслЪ характеризуемъ, какъ „магическ!я“. „Надо признать, — пишетъ Вернеръ, — какое прочное мЪсто принадлежитъ магическому конкретизму въ усп$: хахъ человЪ ческаго мышлен!я. Въ самыхъ общихъ чертахъ этотъ конкретизмъ долженъ быть опредзленъ своеобразной антином!ей, занимающей промежуточное м$сто изначальнымъ конкретизмомъ и еще неумозрительнымъ мышлешемъ боле передового духовнаго склада“ °). Магя значитъ представлена здЪсь, какъ нЪюЙ шагъ впередъ въ сторону боле совершеннаго пониман!я явлен!й, и Вернеръ подтверждаетъ свою мысль аналомями съ проявленями дЪтскаго и ненормальнаго мышлен!я недоразвитыхъ людей.

1) Г.. Геуу-ВгыВ!. Гез РопсНопз Меп{а[ез Чапз 1е$ $06166$ шЕпецгез. Раг!$ 1918.

2) Ор. сН. р. 38—39.

3) К. \Мегпег. Еш@Бгипе ш @е Бобу ско —Рзуспо!о51е. Гр2. 1926, $. 276—277.