Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

101

Тридцать лБтъ тому назадъ, заканчивая первую часть своей книги „Весенняя обрядовая пЪсня на запад и у славянъ“, я предложилъ- истолкован!е первобытной магш, въ которомъ прежде всего не такъ опред$ленно и категорически различалъ то, что мы, современные люди считаемъ ирращональнымъ отъ входящихъ въ составъ маги актовъ внушеня или суггести. Къ этимъ страницамъ моей книги я и отсылаю. Сейчасъ мнЪ важно то, что въ т годы я тоже стоялъ на точкф зрфня близкой Фрезеровской: я разсматривалъ в$ру въ маг!ю, какъ нЬкое особое состоян!е сознан!я первобытнаго человфчества, котораго проявленя могли независимо возникать въ разныя эпохи и у разныхъ народовъ. Допустимо ли однако подобное сужден!е, если мы удфлимъ интересъ фактамъ уже не только первобытной маги, а маци нашихъ собственныхъ предковъ, стоявшихъ на высокой степени образованности?

Существенно важное, можеть быть, даже рьшающее значенне иметъ двухъ-томная „Истор1я мани“ американскаго ученаго ТБогпаЖе’а"). Не касаясь вовсе всего того огромнаго матер!ала по маги, какой даетъ намъ „Золотая ВЪтка“ Фразера, т. е. его обширныя изсл$ дован1я миеолог!и и фольклора, равно какъ и первобытной маги вообще, Твогпа\е прослЪдилъ ея чисто книжное развит!е отъ античныхъ временъ до самаго ХШ вЪка. Магя, что всего замЪчательне, перешла отъ язычниковъ къ христанамъ почти безъ изм5нешя. Такъ, майя, о какой мы узнаемъ изъ Апулея и Плиня, вовсе не отвергнута въ христ!анскую пору. Она живетъ въ сознани христ!анскихъ писателей. Особенно ярко сказывается она у Хильдегарды Бингенской, у Александра Некама, у Роберта Гроссотеста, до самаго Альберта Великаго и Рожера Бекона. При этомъ, какъ въ древности, майя преслБдовалась законами, посколько она — способъ наносить людямъ вредъ: шар!а та!еНса, что видно изъ Апулеева процесса, точно такъ же и въ христ!анск!я времена. Между тБмъ и книжная маг!я, литературную истор!ю которой просл$дилъ ТВогп@ Же, вполнф подходитъ подъ опредЪлен:е, данное ей Фрезеромъ. Но тогда не ясно ли, что вЪдь никакъ нельзя объяснить магю этими словами „тетаШе6 ргб1ор1ие её зупЕНие раг еззепсе“, свойственной первобытному челов$честву. ДЪло обстоитъ вовсе не такъ просто. Мы ничего не знаемъ о далекомъ прошломъ всфхъ тЪхъь многочисленныхъ народовъ, у которыхъ засвидЪфтельствованы факты маги. Они разсЗяны по лицу всего земнаго шара. Я

1) А. Н!зЮгу оЁ Мар1с апа ехрегипепа! Зс1епсе дип Фе НгзЁ {Ви{ееп сеп{итез оЁ оиг Ега. Ме\и Уогк, 1919, 1 и И.