Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

103

Это районъ общечеловЪ ческой цивилизащи, который принято, и не безъ вЪсскихъ основан, называть райономъ Средиземнаго Моря. Такой взглядъ установился на томъ основани, что изслЪдованныя въ достаточной степени точно струи европейской цивилизащи восходятъ къ побережьямъ Средиземнаго Моря. Такова сначала античная цивилизац!я, включая сюда и микенскую, а зат6мъ см$нившая ее христ!янская цивилизащя, распространившаяся съ юга на сфверъ, а если мы подойдемъ къ нашей современной цивилизаци, той, въ которой мы живемъ и до нашихъ дней, мы опять принуждены будемъ принять за общее положен!е ея распростра нен!е въ эпоху Возрождения опять таки сначала изъ Итали на сЪверъ, чтобы дальше повернуть съ запада на востокъ. Мы къ этому еще вернемся. ПокамЪстъ намъ вотъ что важно: такъ обстоить дДЪло съ книжной цивилизащей. Въ какой же съ нею связи находится фольклоръ? Надо ли продолжать смотрЪть на т. наз. народныя традищи, какъ на явлен!я независимыя отъ книжной цивилизащи, т. е. прежде всего отъ путей истори литературы? Это и возвращаетъ насъ къ указаннымъ выше сомнфн!ямъ относительно теор!и мигращи.

Еще одно предварительное замчан!е первостепенной важности для всего хода моихъ размышленй. Съ него я и начну разборъ моихъ пяти примфровъ. Вс они пресл$дуютъ опредЪфленныя ц$ли. Они цълесообразны. Напрасно соц!ологи, какъ только выступаетъ наружу эта цълесообразность, немедленно, задаются вопросомъ о той ошибкЪ, какая допускаетъ присутств!е этой ошибочной на нашъ взглядъ цфлесообразности въ сознан!и людей. Напротивъ. Ошибка ничего не объясняетъ. Лишь, не останавливаясь вовсе на этой ошибочности и ея возможномъ объяснен!и, можно дойти до пониман!я того мЪста, какой занимаютъ факты фольклора въ истор!и цивилизащии, а, значитъ, и какое они имБютъ сощологическое значен!е. Другое дЪло способы достиженя цфли. На нихъ надо сосредоточиться съ полнымъ вниман!емъ. Увы, эстетическая теоря игры, основанная на авторитетахь Спенсера и Шиллера, въ этомъ отношен!и особенно были вредны. Н$Ътъ. Даже въ теперешнемъ своемъ упадочномъ состоянии, дЪйствительно представляя изъ себя лишь переживан!я (5иг\уа!$), народъ, въ сознании котораго сохранились интересующие насъ факты фольклора, крЪпко на крфпко испов$дуетъ ихъ полезность, значитъ, и даже не только пфлесообразность, а полную воз. можность достигнуть желаемой ифли, въ чемъ не сомн$вается. `

Ц$лесообразность фактовъ фольклора я уже упорно