Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

109

„Два брата“. Она, напротивъ, восходитъ къ глубочайшей древности. Въ 1852 году ея вар!антъ найденъ на папирус, принадлежавшемъ царю Сети Ц, т. е. онъ восходитъ къ ХШ в$ку до Р. Хр. Сказка т. обр. бытуетъ въ течен!и 32 стоЛЪтШ. Такова можетъ быть устойчивость сюжета. 32 столЪ тя непереставая разсказывается о томъ, какъ жили два брата, одинъ женатый, въ египетской сказкЪ Анута, а другой холостой, въ египетской сказкЪ Бата. Жена Ануты возгорЗлась похотью къ БатБ, и когда онъ устоялъ противъ соблазна, оговорила его своему мужу. Отсюда — вражда и кровная ссора, за которой сл5дуетъ рядъ перипетий, и лишь заканчивается сказка примиренемъ двухъ братьевъ.

По разному сказывается сказка. См$няются мотивы, нанизываясь на остовъ сказки, и именно они придаютъ ей ту занимательность, которая и составляетъ ея особый характеръ. Сказка — художественное произведен!е, особый видъ словесности, опред$ляемый своеобразными чертами. ОнЪ. свойственны всфмъ сказкамъ. Въ нихъ какъ бы борются между собою два начала. Одинъ, который среднев$ковая поэтика опредляла приписаннымъ Цицерону выражен!емъ: 404 поп [, зе Ней ро!езф, что мы называемъ реализмомъ. Сообразно этому вар!анты какъ бы прим$няются къ привычнымъ представлен!ямъ слушателей: герои могутъ быть крестьяне или рыцари, мЪстность, а отсюда и природа можетъ быть юж ной или СЪверной. Но необходимо и другое начало, оно опредЪ ляется выражен!емъ аио@ п!51 щй п131 Нег! ро{ез{. Этофантастика. Въ сказкахъ: говоряция животныя, нев5роятное появлен!е самой раскошной одежды, превращен!е людей въ животныхъ, зачарованность, чудесныя спасен!я и т. д. Однако, помимо всего этого, какь бы независимо отъ мотивовъ — основной сюжеть. Въ обфихъ сказкахъ сюжетъ требуетъ, чтобы ея герой либо сначала былъ царевичемъ, либо сталъ имъ въ конц сказки; во второмъ случаЪ ему предстоятъ сложныя перипет!и; такъ же точно и героиня либо съ самаго начала — прекрасная царевна, либо станетъ таковой, выйдя замужъ за царевича, при чемъ во второмъ случа она тоже проходитъ черезъ множество испытаний. Враги героя и героини — существа злыя и имъ грозитъ кара, а друзья напротивъ добрыя и заслуживаютъ свякаго одобренйя.

Что же главное? Какъ было установлено относительно обрядовъ, спрашивается теперь: какова цфль? Когда дЪло шло объ обрядахъ, такой вопросъ возникалъ совершенно естественно, и отвЗтъ получался легко. Если бы передъ нами были притчи, то также легко шиаИз шипа было бы поставить вопросъ о цфли. Притча преслдуетъ цфль: наставлен!е. Иное дЪло сказка. Сказка не притча. Если, забЪгая