Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

118

дфвушки появляется молодчикъ, но еще за темами © безропотной ГризельдЪ, о дЪвушкЪ съ отрубленными руками, о многострадальной дочери Даюйскаго короля. Согласно же основному замыслу сюда же надо отнести и сказку о двухъ братьяхъ. ВсЪ они нанизываются, какъ на нфкШ стержень на туже тему, на это временное торжество мрака и зла, труда и унижен!я, чтобы закончиться торжествомъ правды и красоты, свЪта и благополуч!я. А Мэр!анъ Коксъ, правда, только въ предисловии, оговорила. еще и схож'й сюжетъ въ \о1!5ипоа — заса и саг Рагнара Лодброка о дочерЪ Сигурда и БрунхильдЪ, Аслаугъ, въ похожденяхъ Ротера и Озантрикса, какъ ихъ повфтствуютъ поздые н5мецк!е средневЪковые романы. Это относитъ насъ къ средневЪковью, и это для насъ первостепенной важности.

Тутъ обнаруживается сплетен!е сказочныхъ сюжетовъ съ христ1анскими легендадами.

Веселовск! едва ли не первый въ своей еще юношеской работЪ показалъ полный параллелизмъ между перипет!ями несчастной дочери Даюйскаго короля и жит!емъ св. Оливы ‘). За ней слЪдовала: „Новыя отношеня Муромской легенды о ПетрЪ и Феврон!и и саги о РагнарЪ ЛодброкЪ“ ®). Какъ перелицуются легенды о святыхъ въ народныя сказки, составляя ихъ особый отдфлъ, мнЪ самому пришлось убБдится въ моемъ раннемъ очеркЪ „Микола Угодникъ и св. Николай“ *), т. е. съ первыхъ же шаговъ на пути занят! фольклоромъ. Сама Мэр!анъ Коксъ привела цфлый рядъ такихъ христанскихъ легендъ, которыя параллельны съ сказочными сюже-

тами, послужившими темой для ея ислЪдован!я. Таковы—легенда о чудЪ св. Маргариты, схожее чудо Богородицы, легенда о построен!и монастыря св. Албана Оффой ЦП, о ма-

тери св. Мартина, жит!е святой Динны. Это посл$днее на тему о дЪвушкЪ. скрывавшей свою красоту подъ ослиной кожей. СообщившИй это жите въ своихъ „Апесаое$ 4и ХХ $.“ монсиньеръ СоШа 4е Р1!апсу, еще не затронутый ни миеологическими узлеченями романтической поры, ни теор!ями англИйскихъ сощологовъ, счелъ весьма правдоподобнымъ видфть въ немъ прототипъ соотвфтственной сказки. А за послфдн!е годы къ разработкЪ интересующей насъ проблемы о сказочныхъ сюжетахъ привлечень еще матер!алъ первостепенной важности. Это ссылки на сказочные сюжеты среднев5ковыхъ проповЪдей “).

Тутъ сказки — ничто иное, какъ притчи. Значитъ, тутъ

1) МоуеПа ае [а НеПа Че! ге а: Рааа. Руха 1866 г.

2) Въ журн. Мин. Нар. Просвъщенйя, 1871 г. апр$ль. 3) Ор. си. .

4) Ме! Е ег. Ехетр!а, Рашз, 1934.