Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

122

лишь в*сьма вскользъ извЪфстныхъ народовъ, народовъ, о которыхъ достаточно н$зсколько наблюденЙ мисс1онеровъ или путешественниковъ, не знающихъ вовсе языка описываемаго племени, и наши свЪдЪн!я о нихъ будутъ признаны не только точными, но исчерпывающими. Казалось бы, наоборотъ: нашими свЪдЪн!ями о близкихъ намъ и болЪ$е знакомыхъ народахъ мы именно должны освфтить то, что мы знаемъ о менЪе извЪстныхъ.

Районы Европейско-Аз!йско-Африканской цивилизащи несомнфнно входятъ въ одну единую цивилизацию или культуру. Но она лишь — островъ, и хронологически, и географически утопающий какъ въ ледниковыхъ и послБ — ледниковыхъ древностяхъ рода человЪческаго, такъ и въ тхь районахъ племенъ и народовъ — сверстниковъ, которыхъ узнали европейцы лишь начиная съ ХУ! столЪт1я, до того не подозр$вая о ихъ существован!и. Но уже тянутся нити къ древностямъ Инковъ, Ацтековъ и Ирокезовъ отъ наконецъ уже объединенной, даже при нашихъ теперешнихъ знаняхъ, Европейско-Африканской цивилизащи. А вЪдь какъ выразился Буль „фатально схожи археологическ!я данныя, какя открываются намъ повсемЪстно отъ каменнаго пер!ола, съ данными нашихъ (т. е. европейско-аз!йско-африканскихъ) странъ“ ').

& #

Современная сощоломя стала признавать основнымъ факторомъ культурно-историческаго развитя экономическ!я потребности, или, какъ ихъ принято опред$лять, потреб ности производства. Но вотъ прошло полстолЪтя и съ ними никакъ не удается сочетать всю полноту человЪческой самод$ятельности. И не видно выхода.

МнБ представляется, что тутъ долженъ помочь параллелизмъ двухъ рядовъ явленй, обуславливающихъ волю челов$ка. Одни ряды я назову рядами труда, друме рядами творчества. Они сплетены другъ съ другомъ тЪмъ, что и т, и друе служать потребностямъ, т. е., что то-же, борьбЪ за существован!е. Они возводятъ насъ къ нашему далекому предку, какъ человЪку — животному, такъи первобытному ПВошо зар!еп$, а стало быть еще къ инстинкту. Животное въ своей борьбЪ за существован!е не ошибается, потому что инстинктъ непогр$шимъ. Зато инстинктъ статиченъ. Велен!я инстинкта статичны, потому что они не толко категоричны, но и неизм$нны. А динамична, т.е.

1) М. Воц[е еЁ }. Р!уе|{еац. 1.е$ Ео$5Иез. Е6теп 4е Ра16 опо1оз1е. Раг!з, 1935, р. 848.