Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

128:

вовсе не неизм$нна, вся черезъ стол т1я и тысячелЪ1я прошедшая жизнь человЪ ческая, отдЪлившая насъ отъ нашего далекаго предка, челов5ка— животнаго. Ошибается этотъ Вото зар!епз. Все больше и больше утрачивается непогрфшимостьинстинкта, Но въ этой-то утратЪ и заключается принципъ, которымъ отличается Вошо зар1епз отъ челов$ка животнаго. Этоть ошибаюнийся Вошо зар1еп$ становится творяшимъ и созидающимъ, изобрфтающимъ и выдумывающимъ, въ конц концевъ и размышляющимъ: агз ото аЧ@Циз пашгае, при чемъ агз, разумфется, должно быть понимаемо въ самомъ широкомъ смыслЪ, т. е. какъ искусство=ремеслу и какъ искусство = техникЪ и какъ искусство =художеству. Агз Вото: аа4Ии$ пашгае — назовемъ агз=искусство еще и производствомъ и сощальнымъ строительствомъ, — вотъ суть и смыслъ всей много-тысячелЪтней эволющи челов$чества.

Трудъ коренится въ инстинктЪ. Но все больше отходитъ отъ него, а все болЪе связывается съ его утратой творчество.

Когда почти сорокъ лЪтъ тому назадъ передо мною возникла проблема происхожден!я искусства, мн представилось существенно важнымъ продумать ту функщю психической самодЪятельности, которую мы называемъ вниман!емъ. Провфривъ свои мысли рефератомъ въ Философскомъ ОбществЪ при Петербургскомъ УниверситетЪ подъ предсфдательствомъ А. И. Введенскаго, при чемъ мнЪ помогли и указан!я В. М. Бехтерева, я ввелъ ихъ, какъ основу моего истолкован!я эстетическаго сознания ').

Вниман!е бываетъ двояко: сознательное и безсознательное. Различе между тЪмъ и другимъ довольно точно опредфляется, каждый разъ какъ мы противополагаемъ слова: „сльшать“, „слушать“. Въ первомъ случаЪ, т. е когда мы „слышимъ“, а не „слушаемъ“, наше вниман!е находится либо въ состояни разсЪян!я, либо занято чмъ либо совсфмъ другимъ. Чтобы начать „слушать“, т. е. сознательно сосредоточить вниман!е на слуховомъ акт, нужно нфкое волевое усил1е. Сознательное сосредоточ!е вниманЕя управляется напряжешемъ воли. И вотъ эта способность сосредоточен1я сознательнаго вниман1я, т. е. „слушать“, а не только „слышать“, „смотрЪть“, а не только „видфть“ и дальше: управлять своими мускальными движен!ями, составляетъ способность, какую человЪкъ, хотя и унаслЪдовавъ ее отъ животнаго, съум$лъ развить. въ себЪ, именно этой способностью выд$лившись изъ про-

7) См. Статью „Эстетика“ въ Эни. СловарЪ Ефроно-Брокгауза и мой! „Очеркъ развитя эстетическихъь учен“, Харьковъ 1915, стр. 234—237 (Сборникъ Лезина).