Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

124

чихъ животныхъ. Ницше прекрасно показалъ, какое значене им$лъ для челов$ка ритмъ. Ему представилось — и совершенно правильно — что, именно, обладая ритмомъ, этимъ важнфйшимъ пр!обрЪтен!емъ, въ развит! и своихъ способностей, сталъ человЪкъ способенъ и къ совершенствован!ю, Но въ томъ-то и дБло, что ритмъ главнфйшее средство сосредоточен!я внимания. Способность сознательно сосредоточить вниман!е въ процессЪ какой-либо дБятельности — первое и существеннфйшее пр!обрьтеше, какого достигло первобытное человЪчество.

Сознательное сосредоточене вниман!я вызывается потребностью. Н$тъ потребности, и только проскользнетъ вниман!е. Можетъ быть, когда мы говоримъ: потребность, лучше было бы однако употреблять схоластичесюй терминъ: арре{1{и$. ибо въ немъ сливаются во едино потребность и желан:!е, т. е. воля, первоначально нераздЪльная. Оттого сознательное сосредоточен!е вниман!я всегда цфлесбобразно, оно не безцфльно. Тоже самое опредЪляется также терминомъ заиитересованное вниман!е. Оно корыстно. Возьмемъ лишь человфческую стадию этого коренящагося еще въ инстинктЪ состоян!я сознания, и тогда придется внести еще одно подраздЪлече: заинтересованное или цфлесообразное сосредоточен!е вниман!я можетъ быть либо непосредственнымъ, либо болфе осложненнымъ, т. е. опосредственнымъ, Если первобытный охотникъ слЪдитъ за движешемъ животнаго, которое онъ подкарауливаетъ, или рыболовъ за своей удочкой, или еще яснфе, при нахожден!и пищи, идетъ дЪло о какомъ либо пи тательномъ плодЪ, все это прим5ры непосредственнаго сосредоточен!я вниман!я. В$дь предвкушаетъ свою пищу-добычу первобытный охотникъ, рыболовъ, а тфмъ болЪе такая непосредственная цЪлесообразность сказывается при на: хождении пищи. Иначе будетъ обстоять д$ло на болЪе высокихъ ступеняхъ культурваго развитя и прежде всего при хлЪбопашеств$. Передъ нами — трудъ. Потребность, или скажемъ теперь, болфе осложненная борьба за существован!е, одновременно сосредоточиваетъ вниман!е на самомъ напряженм работы и на тЪхъ предметахъ, как!е долженъ использовать трудъ. Потребность какъ бы ушла въ глубь сознан!я. Ее знаютъ, а не только чувствуютъ. Средоточене вниман!я тогда не непосредственно. Тутъ съ инстинк: томъ ужъ покончено. При изучени всЪБхъ тБхъ рядовъ труда, каке составляютъ сущность эволющи человЪчества, все время передъ изслЪдователемъ столько безчисленныхъ разъ повторяющихся и необходимыхъ челов$ку сосредоточен!Й вниманя, ц $ лесообразность которыхъ опред$ляется не только не ощущенемъ, но и не чувствомъ,