Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

125.

азнан1емъ о потребностяхъ, знан1е же предполагаетъ и расчетъ и ошибку, и традиц!ю, и убЪжден!е.

Сейчасъ намъ важнЪе всего установить, что ряды труда развиваются внутри общины. Они вЗдь и составляютъ ея суть. Трудъ, направляющий усиля на удовлетворен!е потребностей своей такъ или иначе достигнутой и установившейся, усвоенной ими техникой, это вЪдь и есть то, что объединяетъ людей въ общины. И развиваетъ община способы принужден!я къ труду. Это такъ ясно видно на рабо чихъ псняхъ; самыя празднества. съ виду какъ будто проникнутыя праздностью и взлелфявиия эту праздность своей обрядовой радостью, если приглядфться къ нимъ ближе, всфмъ своимъ укладомъ и смысломъ, какъ мнЪ это пришлось показать, преслЪдуютъ туже цфль направлен!я рядовъ труда на благо всей общины или входящихъ вь ея составь семей-общинъ или наконецл» отдфльныхъ членовъ общины. Только, когда я говорю: трудъ, я могу замБнить это слово и другими близкими и схожими выраженями, какъ — занят! е, должность, служба и т. п. Можно идти дальше; вЪдь такое назначен!е могутъ имЪть и воздержанге отъ труда: праздность удовлетвореннаго въ своихъ потребностяхъь и не нужлающагося въ рабочей страдЪ. Сложна жизнь, и она все болфе осложняется. Такъ феодальный владълецъ, хранивц!Й въ своемъ донжонЪ (допишиит) свезенные сюда оброчными его подданными продукты, когда выЪзжалъ закованный въ желЪзо, вооруженный рыцарскими доспЪхами косвенно и по своему, тоже какъ будто трудился ради удовлетвореня своихъ потребностей. И легко прослфдить ряды труда вплоть до современнаго финансиста, сосредоточившагося над, биржевыми отчетами или даже современнаго рабочаго, проникнутаго теорями классовой борьбы временно бросающаго работу. т. к. стачкой надЪфется достигнуть высшей выгоды

Но самые ряды труда опредЪляются рядами творчества. Они слЪдствые ихъ. Они ими созданы. Творчество есть то, что дЪлаетъ челов$ка человфкомъ. Агз, Вото а491{1$ пабигае — результатъь творчества.

Творчество коренится въ томъ же самомъ сознательном?. сосредоточен!и заинтересованнаго вниман!я. Только въ данномъ случаф еще боле р$зкй разрывь съ непосредственной заинтересованностью. Мы имфемъ тутъ дЬло съ болфе отдаленной ц$лесообразностью. Она даже является скорФе результатомъ стремленя къ достиженю предчувствуемой цзли, чЪ5мъ знанемъ о ней. Я однако хотфлъ бы избЪжать понят: интуиц!я, ибо вотъ эта послЪдняя высшая духовная способность души не позволяетъ опредфлять себя, если мы бы