Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

126

стали вовсе отрицать божественное начало нашей духовной сущности. Оставаясь въ узкихъ предфлахъ нашего т. наз. научнаго, т. е., по выраженю Ницше, „слишкомъ человфческаго“ мышленя, скажемъ, что творчество все-таки ко. ренится въ той же самой способности сознательнаго и заинтересованнаго сосредоточивашя вниман!я, что и трудъ. Только существеннёйшую особенность творчества составляеть его отправная точка: разрывъ съ трудомъ. Творчество требуетъ нЪкаго перерыва въ трудЪ, н$каго освобожден!я отъ него. Творчеству отдается Ношо о#0зиз. Тутъ нуженъ досугъ. Даже если творческ актъ сопряженъ съ работой, какъ на высшихъ стадяхъ творчества уже современнаго челов$ка, пользующагося и опытомъ и расчетомъ, самые характерные моменты творческаго напряжен!я прерываютъ трудъ. При этомъ творческое сосредоточен:е вниман!я оказывается еще и внутренним ъ сосредоточен!емъ вниман!я. Оно возвращаетъ предавшагося ему досужаго человЪка въ себя самаго, отвращая его отъ внЪшнихъ окружающихъ предметовъ.

Да, творчество коренится въ томъ же, что и трулъ, сосредоточен!и внимания. Но, вдумываясь въ тЪ возможности, как!я содержатся въ актЪ сосредоточен1я вниман!я, мы неизбЪжно должны придти еще и къ такому сосредоточеню вниман!я, къ какому лучше всего прим$нимъ Кантовскй терминъ: безцъльная цБ5лесообразность (Г меский$$10ке! обпе 7\еск). Сознательное сосредоточен!е вниман!я представится тогда безц$льнымъ сознательнымъ вни ман!емъ. Такой душевный актъ или, вЪрнЪе, возможность такого душевнаго акта мн$ и послужила отправной точкой для опредзлен!я основъ эстетики, въ ея позднихъ, высшихъ выявленяхъ. МиаН$ шщапа5 въ такомъ же, уже казалось бы совершенно порвавшемъ съ трудомъ состоян!и сознаня коренятся высш я проявлен!я творчества Ряды творчества обогащаются тутъ двумя способностями, благодаря которымъ и осуществляется творчество, это —воображен1е и вдохновен!е,

Связь такого какъ бы оторвавшагося отъ непосредственной цфлесообразности вниман!я, какъ это много разъ и по разному показано психологами, основной источникъ вдохновен!я, а значить и тЪхь творческихъ способностей воображеня, ближайшая цЪъль или достиженте которыхъ есть изобрЪтен!е, т. е. именно агз Бошшиз аааНиз паигае, т обр. ряды творчества составляютъ всф достиженя человЪ ческой цивилизаци.

Не надо забывать, что лишь на самыхъ высшихъ или позднихъ ступеняхъ цивилизащи присоединяется тутъ расчетъ. Черезъ всЪ долмя тысячелЪтя эволющи человфче-