Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

186 Сенгилейскаго и Хвалынскаго уѣздовъ. Женихъ всевремя дѣлаетъ видъ человѣка, принуждаемаго :къ браку. Когда поѣзжане отправляются за невѣютой, онъ остается одинъ, не проявляя никакого интереса къ ея прибытію. Напротивъ, едва завидѣвъ брачный поѣздъ, удираетъ со всѣхъ ногъ и прячется въ чуланъ или на сѣновалъ. На невѣсту онъ не долженъ обращать вниманія. Если не прячется, то лежитъ на полатяхъ, либо дѣлаетъ какую нибѵдь домашнюю работу. Въ этомъ безразличіи къ происходящему пребываетъ онъ до отправленія въ церковь къ вѣнцу, при чемъ позволяетъ забрать себя въ поѣздъ только въ послѣднюю минуту. А по возвращеніи изъ церкви, послѣ вѣнца, опять принимается за прерванную работу. Въ деревняхъ, гдѣ сохранился древній обычай привода невѣсты въ домъ жениха съ вечера наканунѣ (Несторовы поляне: „не хожаше зять по невѣсту, но привожаху вечеръ, а заутра приношаху по ней что взадуче"), женихъ, не глядя на принесенные ею дары, укрывается въ баню или въ чьей нибудь пріятельской избѣ по сосѣдству. Всего же яснѣе враждебное отношеніе жениха къ невѣстѣ въ Нижегородской губ.: какъ только законченъ вѣнчальный обрядъ, молодой украдкой выбирается изъ церкви и, вскочивъ въ первую попавшуюся телѣгу, мчится во всю прыть къ избѣ какого либо сосѣда. Здѣсь онъ прячется въ самую глубь сѣнника, либо курятника, либо, если дѣло зимою, на печь или на полати, и лежитъ тамъ, укрытый, въ продолженіи всего свадебнаго пира. Вечеромъ, передъ тѣмъ, какъ разойтись, гости ищутъ пропавшаго молодого и, изловивъ, отводятъ его въ сарай, гдѣ уже ждетъ его молодая. Обычай, записанный наблюдателями въ пятидесятвіхъ и шестидесятыхъ годахъ, былъ еще въ силѣ въ концѣ XIX вѣка. У русскихъ въ Пріуральѣ онъ откликается тѣмъ слабымъ пережиткомъ, что тамъ, гдѣ держится обычай предъ свадебной гостьбы невѣсты у бу¬