Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

188 иного брака, кромѣ внутрь-родового, при чемъ родъ понимается очень узко. Въ 1782 году одно племя въ Индостанѣ распалось потому, что глава его хотѣлъ не то, чтобы вовсе смѣнить эндогамію эксогаміей, но попробовалъ лишь нѣсколько расширить предѣлы эндогамическаго выбора. Племя дѣлилось на нѣсколько клановъ, и каждый кланъ бранился исключительно въ собственныхъ нѣдрахъ. Предводитель требовалъ, чтобы кланы начали родниться между собою. Племя взбунтовалось противъ неслыханнаго новшества, какъ противъ кощунства, и предпочло разбрестись. (Леббокъ. 105). Уже упоминалось, что германская сага ставитъ эндогамическій союзъ выше эксогамическаго. Величайшій и любимый герой германскаго эпоса, Сигурдъ, Зигфридъ, именно потому и богатырь внѣ сравненій, что онъ сынъ родныхъ брата и сестры, кровный съ обѣихъ сторонъ Вользунгъ. Исландская сага относится прямо таки съ сочувствіемъ къ браку внутри рода и съ враждою къ союзу эксогамическому, разсуждая о немъ совершенно въ духѣ чердынца Пилы, только въ болѣе возвышенныхъ выраженіяхъ. „Не бери себѣ жены изъ страны Нифлунговъ, а если сдѣлаешь это, то поплатишься дорого, и великое горе будетъ тебѣ и діътямъ твоимъ отъ этой жены". (Ор. Мил. Илья Муромецъ. 115). Современная физіологія держится отрицательнаго взгляда на браки между близкими родственниками: они принимаютъ породу, вырождаютъ ее, что замѣтили, какъ мы видѣли, киргизы и волжскіе тюркофинны, и русскіе костромскіе крестьяне. Германскій эпосъ проповѣдуетъ мнѣніе какъ разъ обратное. Прекрасная Зигни, дочь Вользунга, хочетъ мстить своему мужу Зиггейру (чужеродцу) за убійство своего отца и братьевъ, изъ которыхъ уцѣлѣлъ отъ бойни только одинъ, Зигмундъ. Ея сыновья отъ Зиггейра не годились въ кровомстители: оказались слишкомъ робкими при испытаніи, которое состояло въ томъ, что