Ženski pokret

Ипак, оно што је најзанимљивије у овом трку за науком, јесте живо учествовање девојака и њино такмичење с мушким. Док је пре рата број женскик слушалаца на Универзитету био мали, никад није премашао, чак ни последње године, број од 2оо,дотле сад видимо крупне и за нас врло радосне цифре које означавају изванредан напредак у похађзњу нашег највишег просветног завода од стране женског света. По статистици коју смо једва могли набавити из секретаријата нашег унизерзитета, и која је, на жалост, непотпуна, видимо да се девојке још увек одају најрадије позиву за који имају и највише способности наставничком, пошто је на филозофском факултету број женских слушалаца највећи, скоро исти колико и мушких. Тако у јесен 1919 г. уписало се на филозофију 446 мушких и 397 женских, идућег, пак, семестра 619 мушких према 578 женских. Потом долази правни факултет. Одмах по ослобођењу, с пролећа 1919 г. на права је пријављено 708 мушких и 86 женских. Што је карактеристично, број женских слушалаца стално опада. Другог семестра (јесен 1919. г.) било је 841 мушких и 82 женске, док трећег семестра, (пролеће 1920.) на 55/ мушког слушаоца долазе само 62 студенткиње. На техничком факултету статистика је понајмање сређена. Тамо је уписано сад од прилике 1000 мушких и само 90 женских. Као што се види, сразмерно је технички факултет најслабије посећиван од наших девојака. Што се тиче новоотворених факултета: медецинског и агрономског, подаци од њих нису нам познати. Збиља нас чуди зашто наш Универзитет не стиже још никако да објави статистику која би за све била врло занимљизв.

Из историје феминизма.

Први предак феминизма био је можда писац књиге „Благо Женског Града" — „Trésor de la Cité des Dames" — која je објављена још 1497 y Паризу. Кћи једног астролога из Болоње, која је више волела Француску од своје отаџбине, Кристина од Пизе, удата у 15 години, а удовица у 25, видела се претрпана процесима, и успела је да победи униженост саме жене у друштву. У учењу је налазила утехе својој лошој срећи, и њој дугујемо први покушај феминизма-

БР. I

ЖЕНГКИ ПОКРЕТ

стр. 31