Židov
ioga, što je zlorabljena u cilju, da se sije razdor usred cijonističke organizacije treba, da se ona prikaže onako, kako je tekla, a ne kako ju se hoće da predstavi u očitoj namjeri, da se izrabi za mutne ciljeve. Prije svega konstatujem, da ja uopće nisam protestovao protiv imenovanja dra Izaka Alkalaya vrhovnim rabinerom, a još manje, da sam taj ili kakav god protest podigao radi toga, što je g. dr. Alkalay sefard i što bi, tim imenovanjem bili povrijeđeni osjećaji ili interesi eskenaskih rabinera, dotično općina. Ne samo kao predsjednik S. ). V. O. i S. ). C. već ni kao Židov uopće ja ne poznajem razlike između Židova raznoga obreda. Ni jednom .iječi, ni jednom gestom kroz cijelo dugo vrijeme, što stojim u židovskoj javnosti ja nisam pokazao a ni slutiti dao, da ja pravim razlike između Židova eškenaskog i sefardskoga obreda, 1 u privatnom saobraćaju a i kao predsjednik S. J. N. O. i S. C. J. ja sam uvijek podržavao i podržajem vrlo ugodne veze sa braćom Sefardima, koji, mislim, i moj rad simpatično prate. A što se tiče gosp. dra Izaka Alkalaya, ja protiv njega nemam upravo ništa, nasuprot, ja ga mnogo štujem kao čovjeka, koji se ne samo, da udovolji dužnostima svojega zvanja, već po toplom osjećanju srca svojega, živo zauzima za sve židovske stvari, koji je mnoge židovske bijednike izbavio' iz Ješke nevolje, a koji je pouzdan i znamenit faktor u cijonističkom pokretu. Ako sam ipak u povodu njegova imenovanja vrhovnim rabinerom ne protestovao već tražio, da Savez Jevrejskih Vjeroispovjednih Općina zauzme stav, ja sam to učinio, jer sam duboko uvjeren, da se to imenovanje nije moglo izvršiti potpunim mimotlazom Saveza. Od toga uvjerenja ne može, da me odvrati ni članak, koji je iznešen u »Jevrejskom Glasniku« pod natpisom »Vrhovni rabinat«. Da je Vlada stvorila novo nadleštvo u svojem krilu, u Ministarstvu Vjera, da je kreirala položaj referenta za židovske stvari i na isti postavila spremna Židova, tome ne bi moglo biti prigovora, nasuprot, što se mene tiče, ja bih ovakovu novu ustanovu pozdravio najvećim veseljem, jer ona bi pružala jamstvo za to, da će se naše stvari sa sirane Ministarstva Vjera tretirati razumijevanjem, koje se ne da pretpostaviti u nežidova. No o tom se ovdje ne radi. Gospodin Ministar Vjera nakalamio je organizmu židovstva u Kraljevini SHS. sasvim novu granu, stvorio je, ne u krilu vlade, već unutar židovstva jednu sasvim novu, neobičajnu, tuđu a, budimo iskreni, dojakošnjoj organizaciji vjeroispovjednih općina suprotnu ustanovu, ustanovu hijerarške prirode, koju Židovi ne poznaju. Ja lično nisam protivan tome, da se ovakav novi položaj stvori, a to sam i istakao u poslanicama, koje sam uputio Glavnom Odboru S. j. V. 0., jer u tome se saglašavam sa piscem gore spomenutoga članka, da se kreiranjem toga položaja izjednačuje židovsko svećenstvo sa svećenstvom ostalih konfesija, čiji dostojanstvenici svoju konfesiju ne samo reprezentiraju, već i odlučno zastupaju. No kako su po dosadašnjem ustrojstvu židovske općine autonomne i po vlastitoj svojoj odluci usredotočene u Savezu, koji dakle jeste njihov centar prema vlastima i kao takav jedini pozvan, da dade svoje mišljenje, da li i kako se može ta nova ustanova prilagoditi dojakošnjoj organizaciji i s njom
se dovesti u sklad. Stoga držim, da je Vlada, i ako je tim imenovanjem i kreiranjem Vrhovnoga Rabinata htjela da izvrši akt naklonosti prema Zidovima, ipak trebala da prije traži to mišljenje, pa da je to učinila, sigurno bi Savez nakanu g. Ministra i u ličnom i u stvarnom pogledu srdačno pozdravio, ali bi stavio prijedlog, da se najprije dodje do sporazuma o štatutu, kojim se djelokrug te nove ustanove i njegova držaoca uredjuje. 1 ako držim, da za ono, što sam govorio ili pisao kao predsjednik S. j. V. O. odgovaram samo tom Savezu, ipak sam našao potrebnim, da stvar i ovdje objasnim, pa prepuštam mirne duše svakom objektivnom čovjeku, da prosudi, jesam li ispravno postupao ili ne, jesam li što poduzeo, što se ne podudara sa dužnostima, koje me vežu kao predsjednika Saveza Jugoslavenskih Cionista. Savezni odbor jednoglasno uzima ovu izjavu do znanja, ne upuštajući se u tom pogledu ni u kakvu diskusiju. Što se same stvari tiče jednodušno je mišljenje prisutnih članova bilo, da se spor ne može smatrati tek ličnim, već da iz njega može nastati razdvajanje između Sefarada i Aškenaza. Savezni Odbor osudio je što su se sporovi iznijeli u javnim skupštinama i nežidovskom novinstvu, stojeći na gledištu, da je samo bestrasno i u krugu upućenih moguća stvarna rasprava, koliko je dakako pokretaocima tih afera do stvarne diskusije stalo. Od intervencije predstavništva S. C. ]. odustalo se, jer takova intervencija nije zatražena ni s koje strane, pa je Savezni Odbor mišljenja, da u ovaj čas ne bi bila ni korisna u toliko manje, što je dvojbeno, da li bi bila prihvaćena i da li. kraj raspirenih strasti, postoji teren za stvarno raspravljanje. Konačno se raspravljalo i o mjestu i vremenu održanja ovogodišnjeg Saveznog Vijeća, te je na prvome mjestu predložen B e og r a d, a kao rok održanja Saveznog Vijeća 15. juni. Savezni Odbor stavlja u dužnost Radnome Odboru, da izradi promjene statuta, koje treba Savezno Vijeće naknadno da odobri. Na prijedlog g. Lava Stema prepušta se Radnom Odboru da prema potrebi izgradi i poveća Palestinski ured. U 7 sati na večer zaključuje predsjednik sjednicu. PUTNICI ZA PALESTINU! Iz Konstance (Rumunjska) kreće brod za Jafu s putnicima, koji žele prisustvovati Pesah svečanostima na 10. aprila, te prispjeva u Jafu na 14. Na 27. se vraća, te dolazi u Konstancu na 2. maja. Cijene su za tour-retour slijedeće: I. razred sa opskrbom Lei 25.600. 11. razred sa opskrbom Lei 16.000. I. razred bez opskrbe Lei 43.000. 11. razred bez opskrbe Lei 5.600. Grupe od 10 osoba dobivaju popust od okruglo 20 posto. Na brodu se nalaze i specijalne kabine I. i 11. razreda, koje u skuplje za 10 posto. Za ovo putovanje rezervirana su već veoma mnoga mjesta. Tko još reflektira" na karte, neka se pravovremeno kod nas prijavi. Više slobodnih mjesta imade za putovanje u martu (odlazak iz Konstance L marta, dolazak u Jafu 5., odlazak iz Jafe 13., povratak u Konstancu 16. marta.). Za put preko Trsta za Jafu podijeljuje Lloyd Triestino izletnicima za aprilske sve-
čanosti za 1., 11. i HI. razred popust od 30?S‘ uključivo opskrbu, Karta za palubu (Deck) stoji bez opskrbe i bez kreveta lirai 78.—. Ove se cijene razumijevaju za tamo i natrag. Javi li se dovoljan broj turista pripravan je Lloyd Triestino, da stavi na raspolag-nje poseban brod, koji bi oko 9. aprila krenuo iz Trsta, stigao u Jafu oko 17. aprila, a koncem aprila nastupio povratak. Na tom posebnom brodu stoji putovanje za tamo i natrag u salonskoj klasi, uključivo krevet i opskrbu lira 9.—. U slučaju, da bi većina putnika zatražila ritualnu hranu, pobrinut će se parobrodarsko društvo, da udovolji toj želji. Umoljavamo pve putnike, koji žele da putuju preko Trsta, da nam to saopće najkasnije do 20. o. mj., da bismo pravovremeno mogli da osiguramo poseban brod Viza za to putovanje dobiva svaki posjednik pravovaljane putnice kod engleskog konsulata, ako dokaže, da je u posjedu L 30.—, a u iznimnim slučajevima i manje, ako iskaže (na primjer retour-kartom), da će se u Palestini zadržavati manje od 3 mjeseca. Uvjete za preseljenje trgovaca u Palestinu, objavit ćemo u idućem broju. Pal. ured, Zagreb, Ilica 31. Cijonistički organizacijom rad. Juđisches Volksbiatt« u svom posljednjem broju donosi ovaj članak: U Vašem cijenjenom listu odi 11. I. o. god. napao je g. prof. L. Vig-Senta pod gornjim naslovom žestoko djelatnost zemaljske centrale. Sa žalošću je konstatirao, da naš pokret u Vojvodini stalno nazaduje. Q . prof Vig naveo je nekoliko mjesnih organizacija koje propadaju, u kojima ciJonistički život obamire te u obliku raznih nacrta pravila ostaje u pisaćim stolovima bivših predsjednika i tajnika pokopanih. Pocrtavam ovu žalosnu pojavu, i razumijem g. prof. Viga, kojeg poznajem kao svijesnog i prokušanog cijonistu. Njega boli evo stanje, te on nastoji, da bolest samu spozna, kako da je privede liječenju. Uzrok ovakovih bolesti ne smijemo tražiti u daljini, već u mjestu samome. Moramo se upitati i reći, da daleka centrala ne može da bude odgovorna za raspored jedne mjesne organizacije. To moramo pripisati mjesnoj organizaciji samoj. Osobito kod organizacije, kao što je to cijonistička, ne bi smjelo biti vječitog budjenja sa strane centrale, kojoj je prava zadaća, da stvori osnove za povećanje broja ovih mjesnih organizacija, a ne da oživljuje obamiruće organizacije, koje je uz velik trud i trošak u život dovela. U prvom se redu članovi mjesnih organizacija moraju sami da brinu, da paze i goje organizaciju, koja već od početka na slabim nogama stoji, da odgoje gardu borbenih ljudi proniknutih cijonizmom, koji bi za taj cijonizam i nešto žrtvovali. Čudnovato je, da upravo u Senti, koja broji tako odličnih cijonista, kao što je to g. prof. Vig, cijonistička mjesna organizacija obamire. Svakom je cijonistu u dnevnom saobraćaju dana prilika, da širi ideju cijonizma medju onima, koji su još van njega. Ovaj način propagande je plodonosniji od jednokratnog predavanja kojeg gospodina od zemaljske centrale. Publika pobožno sluša lijepo uobličen govor, te predavaču burno povladjuje, ali do sjutra sve već zaboravi.
6
»ŽIDOV«
BROJ 6.