Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

Die Revolution. IT

Girondismus iſt der hiſtoriſhe Ausdruck für Voltaire's Geiſt. | Der Girondiſt iſt JFndividualiſt bis zum Aeußerſten, liberal im | modernen Siane dieſes Wortes, nämlich in ſofern, als er das ‘von der Geſellſchaft abgeſonderte Judividuum und deſſen Ver‘nunft zum einzigen Richter über ſeine Umgebungen und ſih ſelber macht. Die individuelle Vernunft fühlt \ſih nicht ver«anlaßt, der Geſellſchaftsreligion und ihren Vertretern irgend eine ‘Rückſicht zu erweiſen.

Der berühmte Führer der Girondiſten, Vergniaud, redigirt æine Proklamation, worin es heißt: „Aufrühreriſche Prieſter bereiten eine Erhebung wider die Verfaſſung vor, dieſe frechen Trabanten des Despotismus rufen alle Throne um Gold und Soldaten an, um das Scepter Frankreichs zurü> zu erobern“. ‘Als Miniſter des Jnnern ſagt Roland: „Aufrühreriſche und heuchleriſche Prieſter, welche ihre Pläne und Leidenſchaften mit dem heiligen Schleier der Religion bede>en, tragen keinen Antand, den Fanatismus aufzuſtacheln und ihre irregeleiteten Mitbürger mit dem Schwerte der Intoleranz zu bewaffnen“. Ja, bei dem Antrag, die Prieſter des Landes zu verweiſen, ſpricht Vergniaud, halb im Scherz, halb im Ernſt, als könnte ¿man doch ſchi>licher Weiſe dem Auslande nicht ein ſo arges Unheil zufügen, ihm dies Geſchenk auf den Hals zu ſchi>en. „Jm Allgemeinen“, ſagt er, „giebt es nichts Unmoraliſcheres, als einem Nachbarvolke die Verbrecher aufzubürden, von welchen ein Gemeinweſen ſich ſelb\t befreien will“. Er tröſtet ſich indeſſen damit, daß ſie in Jtalien als wahre Heilige empfangen werden würden, und „daßder Papſt in dem Geſchenk ſo vieler lebendigen Heiligen, die wir ihm ſenden, einen beſcheidenen Verſuch ſehen ‘wird, ihm unſere Erkenntlichkeit für all’ die Arme, die Beine “und die Reliquien todter Heiligen auszudrücken, mit welchen er Jahrhunderte hindurch unſere fromme Leichtgläubigkeit ſo reich bedacht hat“.

Ja, fügt der Girondiſt Jsnard, der ſpätere Präſident des Konvents, hinzu: „Laßt uns dieſe Peſtkranken in die Lazarethe Rom's und Jtaliens ſenden“. Er entwickelt, wenn ein Prieſter ¿verderbt ſei, ſei er es niemals halb; das Verbrechen verzeihen, ¡ſei Dasſelbe, wie daran Theil nehmen ; dem gegenwärtigen Zu-

Brandes, Hauptſirömungen, II. 5

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