Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

sve sredstvima vođama Sžou nastoje podmetnuti da rade protiv interesa cionizma!! Savezno vijeće Sžou 1950 u Beogradu nije stvorilo nikakvih zaključaka u stvari fuzije (ili čega sličnog) Sžou i Organizacije sefardske omladine (Oso). No mnogi su omladinci ćesto poticali Radni odbor da, u interesu potpunoga jedinstva naše omladine, nastoji prisajediniti ı Oso kako bi time nestalo ı po sljednje formalne zapreke tome potpunom jedinstvu. Radni je odbor, u interesu »mira i reda. pristupio pregovorima s pretstavnicima Oso, zairaživši potpunu fuziju Sžou ı Oso, no pretstavnici su Oso isprva izjavljivali da nemaju ovlaštenja za potpunu fuziju, a onda iznenada — deus ex machina?! odbili fuziju, pristavši tek na suradnju. Radni je odbor znao da bi ta »fuzija« bila i onako samo nominalna kao što Je ı Organizacija selardske omladine tek ime organizacije koje u stvari wobće mema, VEĆ koja egzistira samo formalno, na papiru (zato sam je u naslovu toga članka i stavio pod navodni znak). No, znajući za osjetljivost formalnih vođa te organizacije na papiru, Ro je stupio u pregovore na bazi al pari iz razloga miroljubivosti ı konciljantnosti, Sžou organizacija dok Oso (organizacija na papiru) imade jedno jedino udruženje, a to je Jevrejski sefardski studentski klub »Esperansa« u Zagrebu. »Pretstavnici« »Organizacije« odbili su fuziju. Tek nakon izjave Leona Gerškovića na Saboru voda Sžou, decembra 1930 u Zagrebu, dopustiše mogućnost suradnje. Rekoše da suradnju zamišljaju tako, da bi okupljali članove pojedince koje bi u zajednici s članovima Sžou cionistički rad.

iako je

zaista spomenuta

stavili na raspolaganje za S naše se strane odgovorilo ovo: »Pa 99.9% članova, koje biste Vi htjeli okupiti u Oso, ı onakc su članovi Sžou! Čemu, dakle, novih organizacija, novih komplikacija, novih nepotrebnih „izdataka?!« nisu mogli dati na ovaj argument logički odgovor. Što su »pretstavnici«, naprotiv, učinili u interesu mira i reda? Napali su u dopisu u »Jevrejskom Glasu« Leona Gerškovića zbog njegove izjave na Saboru vođa Sžou izvrnuto upotrebljene (izjavu L. G. vidi »Židov«, br. 1 od 2 januara 1931), a u stvari Je Leon Geršković rekao samo prava pravcatu istmu: Oso. unatoč našemu pozivu ı dogovoru, nije dala, zavlačeći rješenje pregovora nedava-

»Pretstavnici«

njem određenog i konačnog odgovora, Ro-u Sžou mogućnosti da se pitanje odnosa konačno ı pozitivno riješi. (Opdiuwžujemi stoga pretstavnihe Oso bred našom čitavom. a nabose omladinshom javnošću, što su 1) zalezah ı sbpriječih uhlanjanje Rhonačne formalne zaprehe pbotbunome jedistvu bohreta ctonističhe omladine w nas i 2) Što su, svojim sbpomenutim dobpisom »Jevrejshom Glasu« na neomladinski način htjeli da ohalja}Ju omladinshu ı cionističhu čast voda Sžou!

A sada još nekoliko riječi o rezonu egzistencije Oso ı o rezonu njezine »ideologije.«

Oso je uspjela za vrijeme svoga kratkog prividnog života dokraja uništiti znatan broj naših udruženja u Bosni. Za ovo hatastroJalno djelovanje i za štetu. hoju od toga trpi naš bpohret. optužujem Oso. Ro-u Sžou sada, uz napore, uspijeva opet da pridiže ta udruženja. Izvršivši svoju »misiju« — koja se očitovala u uništavanju naših cionističkih pozicija — zapala je Oso u letargiju. Gdje je kulturna djelatnost Oso, gdje je njen rad za Keren kajemet ı Kapaj, gdje je njen rad za ostale cionističke akcije? Nema ga, igdje ga nema! Imade li, dakle, takva »organizacija« rezona? Što rekoh »organizacija« — ta nema je u stvari, tek je na papiru! A ideologija? Ideologijska jezgra Oso, koliko ističe gajenje i razvijanje specifičnih sefardskih vrednota, ne opravdava potrebu posebne organizacije, Je? se Rultivisanje toga rada može postići i unutar Sžou. ali ja ističem još jedno, a to je najvažnije: U današnji odlučni čas izdiže se nad sve sbecijičnosti botreba da se izgrađuje cJelokhubnome židovstvu nova doma}a, ı samo jedno može da bude bit našega cionishčhog a to Je suijesna i solidna odgoja omladine hod

programa, za mogućnost suradnje naše ostvarivanja ideala hebrejshe radne Palestwe. Optužujem Oso da je svojun nazovi ideologiziranjem htjela u brvi plan naše ideologije itaviti rad za galutshe ciljeve i me aulomatshi uhloniti primat ideala i ciljeva heĐrejshe vyadne Palestine.

*

Napisao sam ovaj članak samo za orijentaciju neupućenima. Može se, doduše, dodati da su pretstavnici Oso skrivili, što su sada pregovori između Sžou ı Oso prekinuti, te neće doći do fuzije, alı to nije potrebno isti-

163