L' Atlantide : exposé des hypothèses relatives à l'énigme de l'Atlantide : avec 23 figures et cartes

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L'ATLANTIDE ET LA NIGÉRIE 45

lement sur la côte ouest de l'Afrique que Frobenius veut avoir mis en évidence les influences typiques du poseidonisme de l'Asie Occidentale. Il les indique aussi en Abyssinie et plus au sud dans la région aurifère de l’embouchure du Zambèze. Et il conclut : « Voici comment se présente la quintessence des particularités de la culture atlantique : premièrement la tendance à la constitution de villes, secondement une organisation hiérarchique dans la constitution de la ville ainsi que dans la conduite de la communauté, troisièmement la conception d’un cosmos du monde et des dieux clairement exprimé dans des mythes, des symboles et un culte. Les seize grands dieux ayant leurs domiciles dans seize directions du ciel se réunissent pour former le monde. L'image du monde se reflète dans le plan de la ville et dans la direction sacerdotale des seize quartiers de la ville. De cela découle une conception du temps et de l’espace et les prescriptions d’un culte et d’un symbolisme extrémement riche. Tels sont les signes directeurs ou les caractéristiques du développement d’une culture en Atlantique.

Du fait de cette essence primitive, la civilisation atlantique est, comme signification, opposée d’une façon qu'on ne peut méconnaître à la nature propre de celle des Syrtes ou de l’Erythrée. C’est seulement dans son domaine qu'on rencontre les trois symboles : la main, la rosette à huit divisions et la croix gammée (le svastika), le métier à tisser particulier des fileuses, un rouet spécial, le très typique are s'appuyant sur le front, la véritable construction à impluvium, un art de la terre cuite bien développé, l’ancienne litière à porteurs, les nattes ouest-africaines tressées par les femmes, le spécifique héritage d’oncle à neveu (correspondant à un régime matriarcal) l’inhumation par dessèchement et incellulation, l'emploi des entrailles et du foie des vic-