L'oeuvre sociale de la Révolution française

dé

SUR LES IDÉES MAITRESSES DE LA RÉVOLUTION 37

tous enfants du même père et tous rachetés à égal titre par le même Sauveur.

Nulla vilis anima est pro qua Christus mortuus est. L'égalitaire au cœur tendre prend l'égalité par ce biais de la fraternité et se trouve chrétien sans trop se rendre comple comment il en est arrivé là. L'idée d'égalité peut être un stimulant du sentiment de charité. Proudhon, qui ne veut voir que justice dans la Révolution française, ne s'est pas rendu compte de cela. Je suis très sincèrement persuadé qu'un certain adoucissement des mœurs, qu'un accroissement du respect de la personne humaine, qu'un instinct de charité, non certes plus fort ni plus profond que celui que Îles Églises chrétiennes avivaient dans les cœurs, mais plus répandu peut-être et plus dispersé, qu'une espèce, en un mot, de laïcisation de la charité, que tous ces sentiments excellents n’ont pas perdu à la Révolution française et y ont gagné quelque chose, et que l'idée d'égalité a eu ces effets qu'il serait extrèmement injuste de ne pas mettre à son compte.

Je ne crois pas contestable non plus que la même idée a eu certaines conséquences assez fâcheuses. En premier lieu, la haine des supériorités vient directement de l’idée d'égalité, à moins que ce ne soit l'inverse, et ici, comme plus haut, pour une généalogie du même genre, il n'importe pas du tout. L'idée d'égalité s’est attaquée d'abord aux