L'oeuvre sociale de la Révolution française

44 INTRODUCTION

forte. Il ne faut jamais perdre de vue Samuel Bernard se promenant avec Louis XIV dans les jardins de Versailles et les fils des Lamoignon épousant les filles des Bernard, si l’on veut se faire une idée de la supériorité de l'argent sur toutes les autres «supériorités ». Or, pour détruire ce privilège de la naissance, survivant à tous les autres, il n'y a que le collectivisme. L'abolition même de l'héritage ne serait nullement une solution, parce qu'on ne peut pas abolir l'héritage. On peut le gèner extrêmement, mais non pas l'abolir et, tant qu'il y aura une propriélé individuelle, il y aura des héritages plus ou moins indirects et clandestins; mais il y aura des héritages. Le privilège de naître riche ne peut s’abolir que par l'abolition de la richesse. Le collectivisme naît donc de l’idée d'égalité, comme le fruit de la fleur, l'arbre du germe et la conséquence de son principe immédiat. Le Cogito erg0 Sun est moins lié que la démocratie et le collectivisme.

Et voilà, cette fois, comment l'existence des nations est dépendante de l’idée d'égalité. Que l'idée d'égalité détruise une nation, j'ai dit que je n’en savais rien. Mais l’idée d'égalité produit le socialisme, qui, lui, peut détruire une nalion, parce qu'il est forcément cosmopolite. Certains socialistes prétendent prouver qu’une nation organisée selon le régime collectiviste serait plus forte que les autres. Ceux-là peuvent être socialistes et rester patriotes.