L'oeuvre sociale de la Révolution française

SUR LES IDÉES MAITRESSES DE LA RÉVOLUTION 59

Je règne végétal et dans le règne animal; et c’est déjà, sil'on veut, uneraison.Mais ensuite, remarquezJe bien etque Nietzche ne s’est pas arrêté à cette première vue, mais ensuite pour suivre la loi, même sociale, et pour qu'il y ait une société : « Nous tous, nous ne sommes plus des matériaux de construction pour une société. Que l'espèce d'hommes la plus myope, peut-être la plus honnête et en tous cas la plus bruyante qu'il y ait aujourd'hui, à savoir Messieurs les socialistes croient le contraire; il n'importe. Les sociétés ne se construisent qu'avec des matériaux qui durent (il veut dire : cohésion, hérédité, traditions); nous ne sommes que des hommes d'un instant. Les hommes d'autrefois étaient de durée parce qu'ils vivaient dans le passé, dans le présent et dans l'avenir. »

Voilà toute la théorie aristocratique. C’est pour construire une société de ce genre, c'est pour construire une société, car, dans d'autres conditions pour lui il n'y en a pas, que Nietzsche prèche contre la justice, l’arbitraire; contre la liberté, l'oppression des hommes par les surhommes ; contre l'égalité, l'oligocratie; contre la fraternité, l'autorité; contre la charité, l'impitié! ; contre la force du droit, le droit de la force.

1. Cf. un grand aristocrate du meilleur temps : «Je suis peu sensible à la pitié et voudrais ne l'y être point du tout. Cependant

il n'est rien que je ne fisse pour le soulagement d'une personne affligée, et je crois effectivement que l'on doit tout faire, jusqu'à