Poimandres : Studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen Literatur

Weitere Typen. II. Amulett des Parisinus 2316. 301

loren: (ce) Tv cuAAnpdevra EX TOU mveuuaroc!), ArodiwZov TAV TTOvnpöv Amo TOV doüAov TOD Beoü Ö deiva. cE TÖV copkwdevra EK TC mupBevov, CE TÖV dıevexdevra?) Ex TOO AyyeAou, ArtodiwEov TÜV KaKÖV amo Toy douAov TOD Beoü 6 deiva. 6 eimwv’ Tpnyopeite Kai TTPOcEUxecde' 6 avolZac <Tobc) Öpdaruo'c TOD TUPAoU EK Yeverfic, 6 Ereipac AaZupov Ek TOÜ uvnuelov, 6 duvöc 6 duwuoc Kai ÄcrıAoc. TÜ HvouoTa TWy EIKOCı TECCaPA« TMpecßutepwy?) eiciv ’EvwnA, "ApvenA, "Aypank,

“"Pwx6ınA, Bpi&, Tpıpanı, Bpiyuaroc (Bpirua Cod.), "Hıunapırı, Bbopwpui, Cuuwpäc, Napanı, ’Epepen‘, ’AvnA, FTpıpeni, ZwEwparx, Tapzını, “Avınk, ZıpınA, ’AßvınA, ’Apedeeni, Zaun‘, XaAakanı, "AlaZwij, Mouwväd. eicl dE Kai TÜ Ovöuarıa TWV Enta diakovwv Nakevanı, Xım\ Koi mA de Erdndoc, Payavanı, ’Adavecrav, 76 Avakımrıköv. Ev OYöuarı TOD TATPÖC Kal TOD VIOU Kai TOD Ayiou Trveuuatoc. WC!) ertepimareı Ö xüpıoc nuWv ’Imcoüc Xpıctöc Ev xwpiw Teßcnuavei uerü "lwivvou, NKOUCaV KTÜTOV uerav Kai Böpußov emi Tic yic, kai eimev Iwavvnc' Küpıe TI Ecrıv 6 Krumoc kai 6 Böpußoc Emi mic yüc; Die Antwort Christi, deren Anfang fehlt, besagte: gegen den N. N. kommt ein entsetzlicher Dämon in Kindergestalt; daher erhob sich der Lärm kai edopußniön n ri. AAAd ÜUmare, ’lwavvn, kat eime Eic TO deEıöv WTiov’ Peüre nuıdiov, Yebre damöviov madiov (madiwv Cod.) am Tov oikov TOD doVAou TOU Heod 6 deiva. CTWUEV KaAWC, CTWUEV UET“ pößou. Aunv. Das noıdiov ist offenbar eines jener zwölf Kinder der „Mutter des Teufels“ (vgl. oben 8. 299 A. 1), —

An eine neutestamentliche Wundergeschichte schließt der schon erwähnte Schlangenzauber des Paulus, den Vassiliev $. 330 nach Vindob. theol. 104 herausgegeben hat und ich nach Barber. II 63 Blatt 414 benutze. Gerade er zeigt die Art der Christianisierung trefflich. Das Wunder wird zunächst nach der Apostelgeschichte

1) Ex rüc mapdevou Cod. Auch nach der zweiten Anrufung c& töv cupkwdevra €« TAc mapdevou wird die Formel drodiwzov — 6 deiva zu ergänzen sein,

2) dıwydevra Cod. Christus ist durch die Reiche der Archonten von Gabriel hindurchgetragen worden.

3) Vgl. Offenbarung Johannis 4,4. Die mpecßurepoi (Stundenengel?) kehren öfters in diesen Texten wieder; die Namen wechseln natürlich (vgl. Vassiliev 341. 342). Die im folgenden erwähnten sieben dıdkovoı sind wohl die Emrü mveüuara toD deoü in der Offenbarung.

4) Man beachte die Zweiteilung des Zaubers, die hier wie in der Regel die verschiedenen Elemente scharf sondert,