Précis de l'histoire de la révolution française. T. 1-3

114 REFLEXIONS XIV.

L'éroque de la révolution commencée à la fin du dix-huitième siècle s’attachera àladéclaration des droits. Quand il n'y aurait que cela de reste de la’constitution française, cette déclaration surnagera ; malgré les submersions elle se relevera quelque part. Elle s’est établie facilement en Amérique , parce qu’il n’y avait ni rois, ni prêtres, ni docteurs , ni nobles pour Vattaquer : mais quand elle a passé la mer pour arriver sur le vieux continent et au milieu de vastes et populeuses cités , qua»d elle a voulu s'établir dans des terres surchargées de cathédrales, de menses abbatiales, de tours, de donjons, de tourelles, de cloîtres de toutes les formes, n’ayant pour elle que les sages et le peuple , elle a dû être exposée aux plus vives insultes. :

XV.

1x en est de l’évangile de la déclaration des droits comme de celui des chrétiens; il doit être persécuté parce qu'il est Za bonne nouvelle des petitset une folie selon le monde. Il est singulier de remarquer que l’évangile n’est autre chose que la déclaration des droits : les mystères en furent long-temps cachés, parce qu’ils attaquaient les prêtres et les grands.

XVI.

QuerQue cruelles que pussent être les guerres qu’oscasionneraït la déclaration des droits , on ne doit pas en faire un re. proche à ceux qui l'ont proclamée : il faudrait se plaindre auparavant de ce que l'imprimerie a été découverte. Le torrent des opinions ne devient large et rapide que parce qu’il a été grossi par beaucoup de ruisseaux , et qu’il a coulé à travers des générations. j

XVII.

Les chrétiens cachèrent long-temps leur évangile, et ne le Publièrent que quand ils se crurent forts. L'évangile de la déclaration des droits a été confié à une nation indiserète et légère qui dit tout ce qu’elle sait. Voilà tout ce dont on peut raisonnablement se plaindre : mais la déclaration des droits est arrivée comme une comète disparue reparaît en son temps; les astronomes l’avaient prédite.