Ženski svet

301

На жалост тако је стање данас у нашој цркви. О равпотежи нема ни говора Па ко је том злу криврг Има људи, који ће проучити сву историју, али нису кадри поучити се. Дали је то тврдоглавост или ограниченост 2 Изгледа, к.о да очајна борба заслепи и најбистрије умове, јер би се ипаче увидело, да пад друштвом влада нека виша сила као што смо напред доказали, која не зависи од ћуди народа пли од ћуди калуђера и свештеника. Ра: _впотежа мора паступити, јер то је при родна последица борбе између слободе и реда.

Тешко онима, који у црквеном уређењу грешном руком угушују идеју слободе а тешко онима, који грешном руком руше идеју реда! Историја ће црни слови за дележити данашњу несретну борбу и тр вење, а потометво ће не-оце клети.

Као свесни људи треба већ једаред сложно да порадимо око ереће и напрет ка наше свете матере цркве имајући навек пред очима горње начело, које пеможе никаква сила порушити. јер је тако исто природан закон друштвепш, као гравита ција у мртвој природи.

М.

Борба слободе % реда у држави.— Ово је благодаран предмет расправљања за опе, који не мораји водити рачуна о простору. На жалост морам бити и сувише кратак. јер би ме и оно неколико красних Српкиња, које су ме ваљда дорде пратиле,“ изневериле, па би остао сам, а друго не би био готов ове године.

Одма изалазим на среду са врло смелом тврдњом. Расправљала се досад питања: како и зашто је постала држава, да л' случајно или је морала постати; да ли је држава трајно стање друштвено, или ће доћи време, када ће друштво и без државе моћи живети! да ли је држава цел или средство2 Једни су узимали у помоћ уговор да протумаче постанак др жаве; други просто кажу: историски Факт и ништа више; трећи: божја воља.

Историски Факт јесте до душе, а и божја воља, но је ли тиме што протумачено 2

Из досадањег нашег размишљања, 0

ЖЕНСКИ СВЕТ.

302 ИЕ 1 2 ПИ АИ АЕ 2. 0 0 5 А И И ВИ АВА ШИ

борби слободе и реда, мислим, да се нећу преварити, ако овако разложим постанак државе: држава није случајно постала. већ је морлла постати услед борбе слободе тч реда; није држава прелазно стање друштвено, већ трајно и мора постојати, док је год друштва; држава нијв цел већ средство, да се у друштву оствари сармонија слободе т реда " то јој је највећи задатак. По том и дефиницију права добијамо, ако право ехватимо као хармонију слободе и реда у друштву. Кажњива су дела по овој дефиницији пе само она дела, која вређају идеју реда, него и она дела, која вређају идеју слободе Ал' где нам је Форум, који ће да казни ова последња, зло чинства 2 Јер све донде, док се то не оствари, сва уставност биће пуста сиграчка у рукама неколицине.

Ако се игде појављује борба слободе и реда, овде се појављује у пуној мери; та борба ова управо и јесте узрок, мати државе.

Први почетак државе треба да тражимо у породици. Држава управо и мора остати непрестано органска заједница мноси породица које су основане на моногамији, а ова на светој љубави.

У кратко ћу само навести очајну бор бу слободе п реда по историском развитку човечанства. У првом почетку — са свим је природно — било је слободе без реда. Но како по природном закону така заједница не може постојати, хвата се ред у коштац са слободом; но прелази границу. те се изроди у деспотизам. Овако стање не траје дуго. Буди се дух слободе, баца са себе тешке окове, ца са оковима уједно руши и ред. И у тој непрекидној борби друштвена заједница достизала, је све већи степен савршенства; тој непрекидној бор би имамо управо да захвалимо сав на предак и цивилизацију нашу. Та борба траје и данас непрекидно и човечанство се услед ше борбе диже на све виши сте пен савршенства. Државно уређење тако исто све се већма приближује свом природном и нужном облику.

МТ. Шта можемо извести из досадањег разлагања 2 У првом реду: да постоје при-