Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

STROPHE 12:

Im SwWAYAMBHU-LINGGA, UM DEN DIE KUNDALINI GESCHLUNGEN LIEGT, HERRSCHT PARA-SHAKTI, SHRI PARAMESHVARI, DIE ERWECKERIN EWIGEN WISSENS. SIE IST DIE ÄALLMÄCHTIGE KALI, DIE WUNDERBAR GESCHICKT IM SCHAFFEN IST. SIE IST FEINER ALS DAS FEINSTE. SIE IST DAS EMPFANGENDE GEFÄSZ FÜR DEN UNENDLICHEN ÄMBROSIA-STROM, DER AUS DEM EWIGEN SEGEN FLIESZT. VON IHREM STRAHLENDEN LEUCHTEN WERDEN DIESE WELT UND DIESER KESSEL ERLEUCHTET.

COMMENTAR:

Jetzt spricht der Verfasser von der stabartigen Parashakti, die wie ein gerader Faden über Kundalini ist, die um den Svayambhu-lingga geschlungen ist. Shri Parameshvari, deren Leuchten diese Welt und diesen Kessel licht macht, wohnt im Svayambhu-lingga über Kundalini, die aufgerollt liegt und ihre höchste Macht ausübt.

Nach Shangkara ist Para in Kundalini. Vishvanatha nennt sie Brahmani. In Kundalini ist der Para-Zustand von Shabda.

»Kessel«, das heißt die untere Hälfte des Brahmanda und deshalb von Gestalt eines Kessels. Brahmanda ist das Ei des Brahma, zugleich diese Welt.

»Allmächtig« (»Parama«). Sie ist die Maya und tut das, was unmöglich ist. (Parama kann auch bedeuten: »Die, durch welche das Höchste gemessen wird«, in dem Sinne, daß sie, die eins mit dem Höchsten ist, gestaltende Tat ist.) Vishvanatha zitiert einen ungenannten Tantra und sagt, daß diese Maya in Kundalini ist, und daß diese Parama — Paramatmasvarupa ist.

»Kala« ist eine Gestalt von Nada-shakti und nicht von Kundalini zu trennen.

Das Shaktananda-taranggini sagt: »Kala ist Kundalini, und sie, so sagt Shiva, ist Nada-shakti« (Shakti als Nada).

An anderem Ort ist gesagt: »Darüber, so mußt du meditieren, ist Chitkala mit I (Lakshmi) vereint, die sich

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