Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

verjüngt wie die Flamme einer Lampe, und die Eins ist mit Kundalini.«

Kalika=shruti sagt: »Menschen werden von allen Sünden befreit, wenn sie über Kundalini meditieren als in, über und unter der Flamme, als Brahma, Shiva, Sura (Suryya) und als Parameshvara selbst, als Vishnu, Prana, Kalagni (das Feuer, das zur Zeit der Auflösung alle Dinge zerstört), und als Chandra (Mond). Unter »in der Flamme« ist die ausgezeichnete Kala (Nadarupa) über Kundalinis dreifacher Rollung zu verstehen. Das ist das, was gesagt wurde vom Verfasser dieses Lalitarahasya.

»Sie (Para) ist wunderbar geschickt im Schaffen.« Das heißt, sie besitzt das wunderbare Geschick und die wunderbare Macht, zu schaffen.

»Sie ist das Gefäß« etc. Unter »ewigem Segen« ist Nirguna oder der eigenschaftslose Brahman gemeint. Bei »unendlichem Strom« ist ein Wort gebraucht, das bedeutet »Schritt um Schritt verbunden«. Von Nityananda, der Nirguna Brahman ist, entwickelt sich Saguna Brahman. Aus Saguna Brahman: Shakti. Aus Shakti: Nada. Aus Nada: Bindu. Und aus Bindu: Kundalini. Chit-kala ist eine andere Gestalt von Kundalini. So geschieht es, daß Ambrosia Schritt um Schritt zu Parameshvari, zu Chitkala kommt. Sie ist Nityanandaparampara, das heißt, Sie gehört zur Emanationskette, die von Nityananda abwärts geht. Und sie ist Ativigalat-piyusha-dharadhara, das heißt, sie ist das Gefäß des Stromes von Ambrosia, der reichlich von Nityananda fließt.

Diese verbundenen Worte können so gelesen werden, daß »Sie den reichlichen Strom enthält, der durch ihre Vereinigung mit dem Brahman verursacht wurde«. Von Nityananda kommt dieser Nektar zu Para-Bindu und geht durch Ajna-Chakra, bis er Muladhara erreicht, und dieser Nektar ist das, dessen empfangendes Gefäß sie ist. Wenn man es mit dieser Bedeutung auslegt, dann ist das ganze

Wort als Eines zu verstehen. Ei =

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