Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

Itara, kristallinisch, mit drei Augen.« Dieser Lingga gleicht ununterbrochenen Streifen von leuchtenden Blitzen.

»Erster Bija der Vedas.« Dann wird von der Anwesen: heit des Pranava in der Fruchthülle des Lotos gesprochen. In der Fruchthülle ist auch der erste Bija-Pranava. (Om.)

»Aufenthalt der allerhöchsten Shakti.« Parama-kulapada. — »Kula« — Shakti, die hier als Dreieckform erscheint. »Parama« bedeutet »Allerhöchste«, weil sie dem Blitze gleichkommt und ähnlichen strahlenden Substanzen. »Pada« bedeutet »Ort«, das ist der Dreieckplatz. Der Bija (Pranava), den wir hier wahrnehmen, ist also im Dreieck. Das ist deutlich im folgenden Text gesagt: »In der Fruchthülle, innerhalb des Dreiecks, ist Atma in der Form von Pranava, und darüber, wie die Flamme einer Lampe, ist der bezaubernde Nada und der Bindu, der Makara ist, und hierüber ist der Aufenthalt des Manas.«

Wenn Parama-kula-pada das Enthaltende (Adhara) und Untrennbare vom Pranava ist, wie ist es dann möglich, daß getrennt von ihm gesprochen wird als von einem der sechzehn Adharas in der folgenden Stelle? Es heißt nämlich: »die sechzehn Adharas, die durch Yogi schwer zu erlangen sind, heißen: Muladhara, Svadhishthana, Manipura, Anahata, Vishudda, Ajna-chakra, Bindu, Kalapada, Nibodhika, Arddhendu, Nada, Nadanta, Unmani, Vishnu -vaktra, Dhruvamandala und Shiva«. (Shangkara sagt: »Paramakula = Muladhara-padma und Paramakulapada ist der, der in Muladhara seinen Aufenthalt hat«.)

Die Antwort ist, daß der zweite Kalapada nicht der Gleiche ist in Ajna-Chakra, sondern er ist im freien Raum über Mahanada, von dem noch die Rede sein wird. Das wird klar, wenn von Mahanada gesprochen wird.

»Brahma -sutra sichtbar macht.« — Brahma - sutra Chitrini-nadi. Diese Nadi wird durch das Leuchten des Pranava sichtbar gemacht. In Vers 3 ist diese Nadi beschrieben als »leuchtend vom Glanze Pranavas«.

Der Sadhaka sollte mit einem stetigen Gemüt über alle diese: Hakini, Manas, Itara Lingga und Pranava nachsinnen in der vorgeschriebenen Ordnung. Dies ist eine