Giorgiones Geheimnis : ein kunstgeschichtlicher Beitrag zur Mystik der Renaissance

Greises, hier in unmittelbarer Verbindung mit dem enthüllten Blatt, welches allerlei Zahlen und Zeichen aufweist. „Kabbalistisch” nannte schon L.Venturi diese Zeichen, und die genannten Attribute veranlaßten ihn, die drei Philosophen als „wahre und eigentliche Astrologen” zu bezeichnen; gewiß ein Erkenntnisfortschritt, der allerdings doc irreführend blieb und aus dem Venturi noch keinerlei Schlüsse zu ziehen vermochte, — zumal er darüber die Symbolik der Lebensalter vernachlässigte. Wir müssen uns fragen, ob es nicht möglich ist, beide Haupttatsachen, die schon halb verstandene Besonderheit der symbolischen Attribute und die Andeutung der drei Altersstufen, gleichwertig zu verbinden. Da hilft eine Ideenassoziation weiter, die für die Beurteilung des ganzen Zusammenhangs entscheidend werden könnte. Winkelmaß, Zirkel und Buch, diese z. T. dem alten Bauhüttenwesen entlehnten Zeichen lebten direkt, Astrologisches (im rosenkreuzerischen Geheimsinn) lebt indirekt heute noch im symbolischen Lehrbilderkreis der Freimaurerbünde weiter. Die Freimaurerei kennt aber auch drei „Grade”, den Lehrlings-, Gesellen- und Meistergrad. Erlernen der maurerischen Handwerkszeuge und Logentafeln ist Lehrlingspflicht, Übertragung der Lehre ins Leben und Handeln, auch freierer Weltgenuß ist Gesellensache, Offenbarung, Weisheit und Vollendung hat der Meister. Haben wir etwa in den drei Männern verschiedenen Alters mit ihren Zeichen, dem emsig arbeitenden Jüngling, dem prächtig gekleideten Mann im Wanderschritt, dem die Tafel enthüllenden Greise so etwas wie die sinnbildlihen Vertreter der drei typishen Einweihungsgrade eines Mysterienbundes vor uns von der Art, wie sie im Ritual derartiger Bünde heute no nachklingen? Freilich fehlen auch manche heute üblichen Symbole oder sie sind anders als heute üblich verteilt, auch für die Tracht der drei Männer fehlt wohl das direkte Analogon, aber die Handhaltung des zweiten Mannes erinnert an gewisse noch lebendige Ritualzeihen, die verweilende Schrittstellung der zwei anderen Männer gemahnt ebenfalls an gewisseFormen, und gehörtnicht auch die Höhle zueinem bis heuteüberlieferten Sinnbilderschatz?

Wie dem aber audı sei: solche den Eingeweihten vielleicht nachdenklich

stimmenden Assoziationen können, wenn sie nicht ganz unhistorisch und un-