Istočnik

Бр. 21

ИСТОЧНИК

Стр. 331

познају живот добродјетељан н богоугодан, научити нх да дјела своја. у сагласности и сходно заповијестима Божјим и светој вољи Шеговој врше, научити их, д а и ш т у н а ј п р и ј е царства Божј ега нправде Њ е г о в е (Мат. 63.) „Добродјетељ путем Божјим називају, и она свакога Богу одводи 1 ' — говори Јефт. Зигабен. 1 ) „Област тога пута (Божјег) садржи у себи учење о свему оном, што ваља Богу дати" — вели Беигел. 2 ) Учити путу Божјем заиста, у истини (еуаХујЗ-еЈа) — значи научити свему оном, што одговара битности, стварности н>еговој. Н е м а р и т и н и з а к о г а (об [хеХес 001 тсе р1 оибечбс) — значи, не узимати у обзир личности, којима се наука предаје, не прилагођавати се положају њихову, назорима и мишљењу њиховом, — старати се не о том, како ће се некоме науком и учењем својим угодити, и тиме га спрам себе расположити, већ за циљ имати, једнако свима, без разлике звања и стања, истину и правду проповиједати. У потврду свога мишљења о Христу, као праведном и истинитом, позивају се посланици Фарисеја на то, што он, по ријечима јеванђ. Матеја и Марка (Мат. 22, 16; Мр. 12, 14) не гледа ко је ко (оо уар рХглесд е1<; прбашпоу ау^рожо^); или по Св. Луци: ои уа[А(За7е'.с; ир6а10ЈГ07. (Лк. 20, 21.) То тсрбампоу управо значи спољашњост, и з г л е д, в и д, а лрбоижоч хч-рмпоч — л и к, о б л и к, л и ц е, дакле о с о б а ч ов ј е к, спољашњи изглед, у каковом се људи престављају. Отуда не иазити, не мотрити на лица људи — значи, не обраћати пажње при суђењу своме, о људима на њихов положај у друштву — на њихову власт, моћ, богатство, ученост и т. д., — једном ријечи, у су^ењу своме бити непартајичан, беспристран. 3 ) То управо хоће и да значи оно св. Луке о5 Хајл^ауех лрбоажоч; тај израз указује само на виши степен беспристраности у сравњењу са изразом, код Матеја и Марка уиотребљеном. 4 ) Апостол Павле говорећи о апсолутној правди и непартајичности Бога, овако се изражава: Бог не гледа на лице човјека, т. ј. Бог не гледа к о ј е к о — прбоиточ веоХ о^рмтсоу ои ^а^фа^ес (Ралаћан. 2, 6.) 5 ) Бенгел тумачећи о5 рХетсе^ еЈ? лрбоштсоу вели: „Он (Христос) праведно оцјењује п истину и дјела и лица, а ко пази на лица, тај лахко истину говорп." 6 ) О беспристрасности Христовој говоре ученици Фарисејски с том намјером, да би подстакли у Шег-а гордо сазнање о Шеговој иравед') Толков. на Евангел1е о-п, Мат. стр. 327. 2 ) СЈиотоп Тез(;ашепЦ, ТиМп^ае, 175'Ј. г. ра^. 139. 3 ) У Грка рХетсе^ В1С ЛрООШТТОУ употребљава се, кад се хоће да каже за некога, како непристојно, безобзирно гледа неком у лице. В »Всћапг;, стр. 453. 4 ) Бап^е, стр. 324. б ) У 1 јХХ за означење непартајичности у суду сирам осуђеника употребљава се иараз обх ешуу^оаеаУ-е прбошкоч (Втор. 1, 17; 16, 19,) оаоеоха. 1 . прбоиточ (Прим. 24, 23.) 6 ) СЈиошоп, ра |Ј. 139.